【精品】试论冯小刚电影的京味文化特征

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1、试论冯小刚电影的京味文化特征中文系2004级丙班魏家峰指导老师王贵禄【内容摘要】：冯小刚是中国商业电影不可不说的人物。90年代，面对长期萎靡的中国电影市场，冯小刚用他的影片开拓了市场空间，他导演的贺岁片成了观众久看不厌的好片。毋庸置疑的是，他开创的冯氏京味电影已具有了一定的品牌号召力，并且鲜明的贯彻了新京味内涵。他不仅成了当代中国商业电影的代表，而且也成了京味文化的重要代表之一，他把京味风格的影视文化再次推向全国。【关键字词】：冯小刚京味文化特征幽默“讲段子”【Abstract】：FengxiaogangisthesoulofChinesecommercialmovieindustry・I

2、n1990s,confrantcdthelongterm・recessionofChinesemoviemarket,Feng'smoviesexpandedthemarketspace・Moreover,hisNewWar'sgreetingmovieshavebecometheclassics,whichentertainaudiencesgrcatly.Besides,hisuniquecreationofFeng'sBeijingflavouredmovieshavecomeintothescopeofourresearchandhisworkshavebecomeoneofthe

3、representativesofthenewBeyingflavouredculture・[Keywords]：FengXiaogangBeijingflavouredculturecharacteristichumourstressesDuanzi谈起当代中国电影，冯小刚是不可不说的人物。90年代，而对长期萎靡的屮国电影市场，更血对进口大片的市场侵占，冯小刚用他的影片做了事实上的抗争，争得了可喜的市场空间。他不仅是当代中国商业电影的代表，而口是“京味”文化的重要代表之一，他把京味风格的影视文化再次推向全国。说到京味文化，首先耍弄清“京味”的含义、演变和缘起。对此赵园女士在《北京：城与人

4、》屮有着开创性的探讨，他对京味文化木身做了具体分析。同时，赵园还对京味文化的含义和特质做了富有洞见的界说：“'京味'是由人与城间特有的精神联系中发生的，是人所感受到的城的文化意味；'京味'尤其是人対于文化的体验和感受方式”。⑴王一川主编的《京味文化第三代》中这样写到：“（1）.'京味’是指人所感受到的北京城的文化意味，或是人对于北京城的文化的体验和感受方式；（2）.'京味'是一种文学风格现象”。⑵通过上而的论述我们可以看出，京味并不是针对某一种特定事物的，它的确是一种艺术风格现象。京味文化不仅包括文学创作，而冃也包括北京独特的地域、事态、风格、语言、秉性以及具有北京特色的人的精神面貌等方方

5、面而。下面我们就从北京人的生活方式、北京人的生活态度、北京文化的表现手段几方面来探讨冯小刚电影的京味文化特征。平凡与真实：普通人的生活展示北京历史悠久，文化源远流长。从北京人揭开北京历史的第一页起，北京的文化也随之开始了。北京文化丰富多彩，形式多样，有着丰富的民族习俗和民族传统。北京人的朴实、纯厚代表了中华民族的优良传统。在冯小刚的电影中，就生活方面来说，城里人与乡下人形成了显明的对比。在《甲方乙方》中城里人那种大吃大喝、大块吃肉的场景令人难忘，而乡下人的一碗面就可以填饱肚子的场景更令人同情。《天下无贼》中的傻根，是纯朴、敦厚的一个典型形象，他把乡下人所具有的传统美徳发挥到了极至。冯小刚口

6、己就经常强调：“我是一个平民导演”。⑷确实，“平民”不仅是他身份的定位，更重要的是他対所导影片的特质的把握，冯小刚的贺岁片不论是从价值取向还是审美趋向上都呈现为一种平民视角，展现的是普通人的生活。冯小刚口己这样说：“一部电影的灵魂要扌II在普通人的梦想，普通人的烦恼上”。⑷从总体上看，冯小刚的整个贺岁片都走的是一种平民化的路子，在影像人物，造型语言，价值判断上都呈现岀鲜明的平民取向，从而表现了一种平民的精神和生活方式。《甲方乙方》中那个大款梦想着过苦口子而来到乡村，并把其作为贫苦的标志；《没完没了》中沽名钓誉的阮大伟资助农村贫穷的孩子，这些都表现的是对农村生活的一种追求,他们热爱农村牛活，

7、向往农村牛活。《手机》中严守一及他的侄女彩云廿井离乡来到城市后,逐渐变质了，城市变成了平民的天堂，虽然电影描写的是严守一及其他人的城市生活，但更多描写的是乡村的景况。而此时的乡村和城市相比，毫无疑问的是有了乡里人的那种道德坚守的作用。电影中第一次大幅度地表现了乡村的场血，最为明显的就是严守一冋家省亲，它强化了农村的纯朴，奶奶的形彖则是带有象征性的，她对严守一而言就是一根道徳的支柱,是拯救严守一•的武器。所以，当奶奶去世后