“涵泳”的词源分析及语义流变探究

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1、泳”的词源分析及语义流变探究摘要：“涵泳”作为屮国传统文学和美学的重要话语范畴，其形成和发展与中国传统的文化语境和思维方式有着密切联系。木文对“涵泳”这一范畴从词源学角度作一梳理，并结合传统典籍中的相关文献对其语义流变作出适当的探究。关键词：“涵泳”词源学语义流变“涵泳”是中国古代诗学和美学理论的重耍概念，也是研究我国传统文化与文论不可或缺的理论范畴。“涵泳”作为一种诗学话语范畴，它的形成和发展与中国传统的文化语境和思维方式是分不开的。语言是思想的载体，并且反映出一定的社会习惯和文化心理。在当下的学术研究中，需要结合具体的历史文化语境来考察传统文化概念、命题及范畴的起源和发

2、展脉络。木文试图从“涵泳”的文字梳理入手，在字源研究基础上，结合传统典籍的相关文献，对“涵泳”范畴的语义流变作适当的分析。一、“涵”“泳”的词源分析恩斯特?卡西尔说：“如果我们想要发现把语词及其对象联结起来的纽带，就必须追溯到语词的起源，必须从衍生词追溯到词根，必须去发现词根，发现每个词的真正的和最初的形式[1](P155)对“涵泳”这一诗学概念进行词源学探究，有利于我们认识其最初的语义内涵。就词汇的一般构成而言，“涵泳”是由“涵”与“泳”二字组合而成的。“涵”字出现的准确年代尚难确定，但在上古时期已有此文字的记录。徐中舒所编的《甲骨文字典》收录该字字形为，但对其最初的含义

3、没有作出具体解释。与此同时，刘兴隆所撰的《新编甲骨文字典》也对该字有收录。从现存的相关文献来看，“涵”字在先秦时期的运用范围有限，如在《诗经》中，仅出现于《小雅?巧言》“乱Z初生，僭始既涵”一句中。《说文解字》：“水泽多也。从水，？声。诗曰，僭始即涵。”[2](P558)段玉裁注：“所受润泽多也。胡男切。小雅巧言文，传曰：僭，数。涵，容也。按涵训容者，就受泽多之义而引申之。”[2](P558)“涵”字的初义为“水泽多”，又由此义引申出“包容、包含”义。扬雄《方言》：“涵，沉也。楚郢以南曰涵,或潜。潜又游也。”[3](P659)扬雄将“涵”与“潜”互训，认为“涵”本义为“沉水

4、游渡”。《玉篇》：“涵，没也。一曰水入船中。”因此，“涵”在字源之初即有“沉潜入水”之义。“泳”字的初文为“永”。因此，对“泳”字的字义考辨可以从“永”字入手。徐中舒《甲骨文字典》记录“永”字的字形为，从彳,从人，从水。在甲骨文中，“永”字为象形字，象人在水中游泳Z形，人Z旁有水点，表示“人潜行水中”之义。许慎《说文解字庆“水长也。象水?理之长。”[2](P569)"永”作为象形字，象水流曲折蜿蜒不尽之形，故含有“水长流”之义。如“江之永矣，不可方思”(《诗经?周南?汉广》)。《毛传》:“永，长。”[4](P53)孔颖达释此句为:“江之永矣，不可潜行乘?以求济。”⑷(P53

5、)同时，借“江水长流不尽”Z义，“永”字内涵在本义基础上有了延伸，泛指“时间和空间的长远”。如《诗经？卫风?木瓜庆“投我以木瓜，报之以琼堀。匪报也，永以为好也。”[4](P246)《毛传》解释为：“我非敢以琼塀为报木瓜之惠，欲令齐长以为玩好，结己国之恩也。”[4](P246)这里的“永”表示“时间的长远”。“永”字从而被“长”义所专，并形成了固定的含义。(1)日永，星火，以正仲夏。(《尚书？尧典》)(2)我姑酌彼金？，维以不永怀。《诗经?周南?卷耳》)例(1)中的“永”在《尚书正义》中解释为：“永，长也，谓夏至之Bo"[5](P39)例(2)中的“永”在《毛诗正义》中解释为

6、：“永，长也。臣出使，功成而反，君且当设飨燕之礼，与之饮酒以劳之，我则以是不复长忧思也。”[4](P38)“永”字在以上二例中均表示“长远、长久”Z义。而表示“潜水”Z义的“永”则加上水部作为义符，固定为“泳”字。关于“泳”字的释义，《说文解字九“泳,潜行水中也。从水，永声[2](P556)《尔雅?释言》：“泳，游也。”[6](P98)《尔雅?释水》:“潜行为泳[6](P243)由以上注解可知，“泳”字在汉语中有着固定的含义,即“潜行游于水中”。“泳”字在先秦典籍中也较为常见：(3)就其浅矣，泳之游之。(《诗经?邺风?谷风》)(4)汉之广矣，不可泳思。(《诗经?周南》)(5

7、)商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。(《列子?黄帝》)例(3)中的“泳”，《毛传》释为“潜行为泳”[4](P150)；例(4)中的“泳”，孔颖达《正义》曰：“潜行为泳，《释水》文。郭璞：'水底行也"[5](P54)；例(5)中的“泳”，《列子集释》释为“水底潜行为泳。”[7](P56)由以上分析可知，在传统文化的语境中，“涵”字表示“下沉、沉潜”之义；而“泳”字义为“潜游水中”。二、“涵泳”的语义流变探究“一个古代民族的语言如果在它的发展期自始至终都保持住统治地位，它就会是一个重大的见证，使我们可以认识到世界早期的