领导者与教会管理

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1、姓名：聂福玲学号:670教会领导者教会本身是属灵的团契，是一个有生命的团契，因此我们需要好的管理，使教会的事工更加有效。既然需要人来完成各样事工，我们就应有领导者，尤其属灵的领导者来领导。然而，问题是，领导的标准是什么？谁又能当领导？因此本文主要谈教会几种形式的领导者，并根据所学的知识对合适的教会领导者提岀自己的一些看法。一、榜样式的领导者当主耶稣给门徒洗脚时，他说［我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:15）主用许多的时间来教导门徒，目的乃是让门徒效法他，以他为榜样，去行耶稣所行的事，耶稣当时做的事就是一个榜样。我们需要谨慎选出一些愿

2、努力效法基督样式的人来作教会的领导者，来成为教会首领，信徒的榜样。希伯来书的作者勉励教会：要想念他们，效法他们的信”（来13:7）当使徒保罗谈到他的工作时，也说他不是来讨人的喜欢，乃是要讨神的喜欢。同样，作为门徒的首席也勉励那些牧养群羊的长老当“作群羊的榜样”（彼前5:3）在教会中，会众期望他们的牧者成为榜样，他的行为足可为人表率，会众会以牧者的方式为方式（帖前2:门・13）6所以榜样式的领导者应是，就像劳伦斯理察在他的《教会领导的神学观》：我们如果与基督身体的各肢体同过一开诚布公、分享灵恩的生活，使我们日日更像基督的样式。1榜样式的管理苏文隆著：《教会行政

3、管理学》，中华福音神学院出版社，1996年修订版，第36页。者也可称之为牧人式的管理者，有如下特征：1、一定认识信徒（参约10:14;27）;2、一定被信徒所认识（参约10:3;14）;3、常和信徒们在一起（参路22:27;诗23:）;4、勇改而大胆:例如耶稣舍命的行动（参约10:10-18）;5、关心迷失的羊（参路15:4・6;太18:12・14）6、指导信徒的信仰生活（参诗23）2中国早期比较有代表性榜样式的领导者可以说是倪析生先生，以他为例看榜样式的教会管理模式。他是在人，约在十九世纪30年代，他发起中国“蒙头教”,以此写过一篇文章，主要的内容就是：依

4、据是《圣经.哥林多前书》第11章的圣经记载，女性信徒受浸归主后，在教会里聚会里，必须蒙头。［详文见〈倪柝声全集〉或〈初信造就〉］。随后他和他的同工弟兄姊妹们开始在中国传播这一真理。其创建的基督徒聚会处主张脱离宗派，在每一个城市或乡镇建立一个地方性的独立教会，信徒互为弟兄姐妹，不设牧师，认为每个信徒均可主持圣事。专职传道员通称同工，管理教务者称长老，下设执事助理教务。每星期日举行“擘饼聚会”，信徒加入教会采用浸礼，聚会时女信徒戴帽或以白布包头，称为“蒙头；；他们不重礼拜仪式，聚会场所不用十字架、圣1圣画等，不纪念圣诞节、复活节等教会节日。3信徒特征基本为敬虔，

5、聚会很安静，顺服权柄，尤其是教会领导人，跟随其领袖，女性蒙头。倪析生先生倪析生是知名的中国教会本色化的领袖，他的生平有很多值得效法，他生命最有永恒价值的是他的信仰及教导的典范，最有影响的著作莫过于《属灵人》这本书，可以说影响了中国基督徒属灵观及祷告观。透过他所创建的中国本土代的教会管理模式，其特征共有三点：1、教会领导者为教会核心人物，他2王俊编著《教会事工管理》，北京：宗教文化出版社，2008年，第244页。3参倪析生文集《教会与职事》。的思想及做事方式都深深影响了教会的发展，和信徒的生活；2、其领导者本身就领导的魅力，喜欢创新，有属灵的看见；3、信徒顺服

6、尊敬效法领导者。从以上三点特色可知，榜样的领导者非常重要，但若领导者自身存在很大的缺陷，对教会的打击是致命，甚至有力量摧毁一个教会。二、仆人式的领导者同服侍人的”（可10:45;耶稣说r人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人……我在你们中间，如•22:27L他的服事成为一个榜样。耶稣的教训，对一切的领导者，在任何时代是一样的。领导者的伟大，不在于权势和地位，而是在爱中谦卑的服侍人。旧约当中有一个反例，即罗波安王不愿选择神对管理的作法反而要辖制神的百姓，不听从年长的大臣的话，不作众民的仆人。（参王上12:7）反而利用权势操纵、压榨百姓。结果，王国分裂，他失去了

7、大部分百姓。格林立夫在他的名著《仆人式的领袖》一书中，认为不论是在任何地位上和呼召上，仆人及领导者两种角色，实际上是可以合而为一的。4真正的仆人式的领袖，只认基i为教会的头和领袖；仆人式的领袖虽认为他的恩赐是独特的，但与其他弟兄姐妹的恩赐不分等级，恩赐乃是主赐给众人在教会中互相服侍中互相已的。仆人式的领袖共有三个特点：仁工作不能自由，应服从命令；2、态度是谦卑的，倘若必要，还要降低自己的身份顺服，然而他不是向人顺服，乃是向神顺服，正如主耶稣一样。彼得逊爵士曾说过f神啊！帮助我成为自己的主人，好叫我们成为别人的仆人。”53、总是将别人放于最优先的地位；4、本着

8、爱心服侍°苏文隆著:《教会行政管理学》，中华福音神学