伦理安乐死论文

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1、范例：安怎死的伦理争论姓名：丁鹏飞学号：3160505036所属院系：屮西医结合学院摘要：目前关于安乐死的伦理争论仍然十分激烈，这些争论的核心环节在于中国传统伦理道德对于安乐死这种“自杀式”行为的束缚。其实安乐死实施符合人道主义原则，但其实施应遵循一定的原则和符合法定的条件。现在屮国安乐死能否获得道德合理性还在争辩，但已有部分国家对安乐死进行合法化。关键词：安乐死实施伦理争论合法化现代文明社会应尊重患者的生命权与个人选择口由，对患者以临终关怀。安乐死是一个争议已久的问题，一肓困扰着理论界和司法界。从1988年至今，我国关于“安乐死”议案数次被人提出，却一

2、直处于被忽视的境地。然而时至今H,己有部分国家在法律上允许安乐死或被动安乐•死，安乐死在我国的立法问题又成了公众的焦点。不过，安乐•死作为一种高质生命的价值选择，已逐渐为各国人们所接受。一、安乐死的伦理论证方案及其争议在1985年出版的《美国冇科全书》中，把安乐死称为'‘一种为了使患不治之症的病人从痛苦中解脱出来的终止生命的方式。”现在，人们通常对安乐死的认识是：患不治Z症的病人，在危重濒死状态时，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人及其家属的要求下，经过医牛的认可，用人为的方法，使病人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结牛命的全过程。[1]安乐•死不是授人以死

3、，而是授人以安乐。安乐死的问题不是是生还是死的问题，而是保证生命的质量，将低质甚至无质的生命以为无痛苦的死亡转化为短暂却高质的生命。是在患者自愿的前提卜-，科学地将患者死亡的过程进行优化，避免人在死亡过程小产牛精神和肉体上的折磨，使其安乐化。在现实中，人们对于“安乐死”的争议在于安乐死的实施会不会违反人性或人道，对实施安怎死的病人及其家加的影响总体是消极的还是积极的，会不会对社会的伦理道徳产生巨大的冲击。二、伦理争议的核心环节在现代社会中，安乐死作为新生事物，自然会与人们的传统伦理道德观念产牛•了冲突。人们的对于安乐死普遍存在两种态度。支持安乐死的人认为

4、：第一，一个人追求的应该是住命的质量。古语曾有：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。此语已然表明人的生命质量和价值应当高于生命的形式。若病人奄奄一息但仍具一线生机，确实应当不计代价全力抢救；然而若是一个病人己濒临不可逆转H.极端痛苦的死亡，没有必耍以人性或人道为理市并付出高昂代价去换取低质量的牛命，反而应该解除他们的痛苦，让他们在安静、祥和、尊重的环境屮离世。安乐死帮助病人结束生命，免除临终的痛苦，符合病人的利益，也是人道Z举。第二，我们应当尊重病人的尊严，对病人选择死亡的决定可以不认同仍但需尊重。每个人的牛•命都应由其自行决定、自行负责。而若是当一

5、个人陷入病痛、遭遇死广之时，有权选择以体面、尊严方式解除自身的痛苦。我们可以劝说，但尊重病人的选择。这是对人格的尊重，也是对人权和人道的尊重。第三，安乐死不仅可以免除病人死亡前的痛苦挣扎，而JW以减轻了家属的经济和精神负担以及社会卫生资源的浪费。我们社会的医疗资源极度不均，一方面有绝症患者挤占医疗资源，另一方血乂有人因得不到良好的医疗救治而伤残甚至死广。如果可以将有限的医疗资源用于能挽救的病人，必将产生更好的社会效应。而对安乐死持否定态度的人认为：第一，安乐死是对牛命权的不尊重。小国传统伦理小一向重视牛命、血缘、孝道，而安乐死的实施是在漠视中国传统的人伦

6、天理。且第二，安乐死以不可治愈为前提，可医学上对不可治愈的疾病是没有概念的。病人可能出现病情自然改善或随着医疗技术的发展发现某种新技术新方法使病情得到治愈的机会。而安乐死的实施会使病人丧失可能改善的机会，有悖道徳。第三，安乐死可能引发社会问题。处于濒死状态的病人极难H我表达白身意向，而亲人的决定又不一定是病人的真实意愿。安乐死的出现可能为口杀或他杀提供机会，尤其是不愿赡养老人的了女。三、伦理争议产生的原因个人认为安乐死的合法化将是历史和文明的必然趋势。现在社会过多地将冃光聚集在安乐死的实施会不会违反人性或人道，对实施安乐死的病人及具家属的影响总休是消极的

7、还是积极的，会不会对社会的伦理道徳产牛巨大的冲击等问题上。反而对于病人的考虑倒是及不上对其他问题的思考了。“生如夏花Z绚烂，死如秋叶Z静美。”泰戈尔曾在诗中这样描述。生的快乐与死的安详是人类对于理想生命的追求。没何人或极少有人愿意无价值、空虚、没冇自由的苟延残喘。对于一个已濒临不可逆转且极端痛苦的病人，让他（或她）以高昂的代价苟延残喘下去，不是所谓人道，而是以病人痛苦使自己踏实的犯罪。我们社会强调的是“以人为本”，而不是“以活着为木”。所以我支持安乐死的合法化。但既然是立法，也必须考虑到英他人的意见，所以安乐死如果要立法，法律的首要目的应当是确认病人选择

8、和不选择安乐死的权利和确认他人有接受或者不接受的病人授权对其进行安乐死的自山。同