(医学)医学与伦理（安乐死）

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1、医学与伦理(安乐死)何谓安乐死?安乐死:希腊文Euthanasia,是由美好和死亡两个字所组成。原意是指舒适或无痛苦地死亡、安然去世。广义:包括一切因为身心原因致死、让其死亡以及自杀。狭义:则把其局限于不治之症而又极端痛苦的人,即对死亡已经开始的病人,不对他们采取人工干预的办法来延长痛苦的死亡过程,或为了制止剧烈疼痛的折磨而采取积极的措施人为地加速其死亡过程。为什么赞同安乐死?痛苦的活着是一种痛苦。对癌肿晚期的病人来说痛苦绝对是炼狱。为什么赞同安乐死?痛苦的活着是一种痛苦。钱一个千古的话题。由于我们国家的保障体系不完善,高额的医疗费

2、用是很多病人对安乐死。为什么赞同安乐死?痛苦的活着是一种痛苦。钱一个千古的话题。人的生死自己有权决定。人权乎?泰戈尔曾经写道:“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”。这是生的境界,也是死的境界,只有真正尊重生命的人,才能正确地把握。我们希望有一天,人们终于有权力把握自己的生死,我们更希望,这种权力带给人们的是生命的安乐,而非死亡的痛苦。为什么赞同安乐死?痛苦的活着是一种痛苦。钱一个千古的话题。人的生死自己有权决定。生存是为了奉献。中国的奉献精神。儒家传统的生死观是一种重生恶死的生死观,但从本质上来说,这种生死观属于典型的“生命质量论”

3、。儒家的这种生死观在我国广大人民群众中的观念和意识中具有潜移默化的影响。只要吐尽了丝,死又何妨。为什么不赞成安乐死?奇迹!人们相信奇迹。奇迹!也许很多人不这么认为,但当你们对自己深爱的有所眷念时,即使本人要求。虽然有不尊重之嫌,但也许这是很难取舍的时候。天津老人八年痴呆老伴儿三千日夜真情唤醒为什么不赞成安乐死?奇迹!人们相信奇迹。生命是神圣的,不容亵渎!生命是神圣的!生存是一种神圣的状态,人们应该对生命有着无比的热情,而不是有点痛苦而放弃。人要坚强的活着。我们应该提供帮助而不是鼓励他们进行安乐死。另一种看法.我们可以规定什么样的人可

4、以执行安乐死,比如癌症晚期又年老的人.简单的说就是没用的人.由正规的医院或专门的机构进行安乐死的过程.只有在病人与家属都同意的情况下才可进行.反对以上的观点人的价值是无法衡量的.”家有老是个宝.”正在什么都进行改革中的中国无法控制.病人意识的正确性.现代医学手段带来的思考1968年完成世界首例骨髓移植,美國明尼蘇達大學成為造血幹細胞移植的重鎮之一。而目前在該校主持血液與骨髓移植小組暨幹細胞研究中心的約翰‧華格納(JohnE.Wagner),是全球知名的臍帶血移植專家。他在1990年8月進行全球首例白血病臍帶血移植手術。除了持續治療病

5、童外,目前他帶領的團隊更運用「雙份臍帶血移植」等技術,成功救治許多成人。此外,華格納教授曾替美國一個得罕見范康寧氏貧血(Fanconianemia)的小女孩茉莉,以她才剛出生的弟弟亞當的臍帶血做移植。小亞當是茉莉的父母刻意生來救茉莉的。茉莉的父母以人工受孕,做胚胎著床前基因診斷(P.G.D.),找出沒有異常的貧血基因,且組織配對與茉莉相合,適合做臍帶血移植的胚胎,因此生下亞當。移植3年多來,茉莉復原良好,而有關基因篩選等的移植倫理問題,也在美國沸沸湯湯,引發爭議。理、微生物学们与疾病长期斗争的经验总结及阴阳五行、八纲脏腑辨证基础上，

6、运用朴素辩证法及思辨推理方法，认识机体、自然、疾病三者关系，发展起来的一门以“功能人”包括功能脏器为概念的独特的医学哲学理论体系。在治疗上，除了药物外，还有针灸、推拿气功、耳针等特殊疗法，它是世界传统医学中最完善的一种医学理论体系。它为人类尤其为中国人民健康和民族繁衍做出了巨大贡献。　　西医学是最近三四百年来建立在解剖学、生物学及现代科学技术基础上、发展起来的一门以“解剖人、肉体人”为概念的、新兴的现代医学科学理论体系。主要采用科学实验方法，从宏观到微观，直至目前的分子基因层次水平，发展极为迅速，超过其它任何一门医学科学，成为世界医

7、学史上的主流。　　可见中西医学，一个是以“功能人”为概念的独特的哲学医学理论体系，一个是以“解剖人、肉体人”为概念的新兴的现代医学科学理论体系，二者都不是以完整人为研究对象的科学，从理论讲二者都不是科学的，势必影响各自发展。事实也证明这一切，中医长期停滞不前、疗效也不确实。西医尽管发展到目前的基因分子层次，但疾病发病率居高不下，对绝大部分疾病发病原因认识不清、发病机理弄不明白，治疗受到制约，在小小SARS、禽流感面前竟束手无策，在糖尿病、癌症、心脑血管疾病、尿毒症等相当多疾病面前更是不得不求助或借助中医治疗。一个是疗效不确实，一个是

8、有些甚至相当多疾病无法治疗，这就是中西医学结合的缘由。然而，由于二者是两套理论、两股道上跑的车，风马牛不相及，从理论上讲就没有结合的可能，只是形式上的融合罢了。故出现西医对治疗不了的疾病只好求助中医，而中医则往往采用西医诊断中医治疗，