高中文言文教学浅探

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1、高中文言文教学浅探湖北省来凤一中张萍摘要：文言文承载着中国i専大精深的文化，但高屮文言文教学“高耗低效”，教师吃力不讨好，学生畏惧害怕的现状一直存在。对此钱梦龙先生一针见血地指出：“文言文教学是语文教学改革的一个'死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言教学这块'世袭领地'上仍然是一派'春风不度玉门关'的荒凉景象。”如何有效学习文言文迫在眉睫，笔者认为以下两点是教学中要注意的。关键词：文言文教学文言并举诵读法一、“读”上狠下功夫古人云：“读书百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟

2、”，道出了读的重要。学文言文读熟是基础，要用多种方式读,激发学生兴趣，力求达到读准字音，读顺畅，读岀情感。而且有些文言文只有通过读才能体会出那种“只可意会不可言传”的情感体验。如马致远的《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令仅五句28字，寥寥数笔就勾画出了一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子情。这种游子情只有在学生反复诵读中，伴随着气息的舒缓及头脑中闪过的影像才可有游子羁旅凄苦的体验。归有光的《项脊轩志》“不事雕琢而

3、自有风味”，其委婉细腻凄苦的语句只有通过读才能真正领悟。如怀念祖母的一段文字:余自束发读书轩中，一LI,大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（读出大母的疼爱、赞许、疑惑之情）比去，以手阖门（轻轻的关门，生怕干扰孙儿读书，一个小小的动作，表露了祖母对孙儿的关切之情，读时要轻缓，显出关爱之情），自语曰：“吾家读书久不效,儿之成，则可待乎！”（喜悦之情，激动之余稍带几分伤感，应读得轻快些）顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣徳间执此以朝，他日汝当用之！”（读出真切的勉励、期

4、待之情）瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁（回忆中隐含着作者的深沉的怀念，物是人非，三世变迁的慨叹及光阴易逝、怀才不遇、有负亲人所望的伤感）这样复杂变化的情感只有在反复的分角色朗读中才会有所领悟。读不能是预习吋走马观花的自由读，读要贯穿文言教学始末，大致可分三个阶段：初读感知，研读理解，美读悟道。在各阶段适时辅以各种诵读法（范读、录音朗读、领读、接读、轮读、齐读、角色朗读和配乐朗读），循序渐进，唤起语感，读出情感。读文言文时教师还要强调几个方面:一是通假字，如《过秦论》“合从缔交，相与为一”中的

5、“从”读"zdng"通“纵”,乂如《氓》“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”中的“说”读“tuo”通“脱”。教师要特别强调通假字的读音，学生更应加深记忆；二是难读字，如“锄擾棘矜，非钙于钩戟长锈也”，又如“陈涉瓮牖绳枢之子”中的“瓮牖绳枢”较难读，应该让学生注音并多读；三是多音字，如“度长絮大”中的“度”应读"dud"；四是断句，如李密的《陈情表》“非独/蜀之人士/及二州牧伯/所见/明知”，又如《廉颇蔺相如列传》“阴/相与谋/劫/单于母/阀氏/归汉”这都是些难断停顿的句子，在老师讲解句读后

6、，学生要反复读加以巩固。总之学习文言文读是基础，初读读准读顺，分析文意时选择性的读，学完后带着感情读，让读贯穿始终。二、重“言”轻“文”乃大忌文言文是“言”、“文”的统一。“言”指的是文言字词句的理解，“文”指字词句后面所讲的情感、道理，就是文以载道中的“道”。由于文言文产生在久远的古代，学时语言障碍是最大难题，学生必须先突破语言障碍，读懂文句。在高考指挥棒下，多数教师不约而同地将教学重点定位在了落实文言文的“言”上。课堂教学自然就成了对实词意义、虚词用法、通假字、古今异义词、一词多义现象、特殊

7、句式等古汉语知识的讲堂，对文字的锚铢必较，留给学生的也多是零星琐碎的印象。如此，富有情趣和意境的完整篇目被肢解为零砖碎瓦，很难回到高楼大厦的整体美。从而导致学生的学习过程变成了被动接受的过程，缺少主动性；教师教学的过程也是机械被动的，教师一讲到底。讲台上唱的独角戏,“观众”毫无兴趣。长此以往，文言文教学势必步入恶性循环的怪圈,学生厌学，教师怕教。事实上，学生感兴趣的是经典古文所蕴涵的情感道理、深厚文化。教学中只有“文”“言”并举，才能从根本上激发学生阅读文言文的兴趣，从而提升教学效率。如在学习《

8、逍遥游》时，教师提出了这样一个问题：从原文找出庄子逍遥游的含义？学生在课文中找答案，某生找到了“若夫乘天地Z正，而御六气Z辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”。教师问：那“待”是何意？学生答：等待。教师问：等待什么了？学生思考状，教师点拨：前面我们讲到了鹏，巨大的鹏要南徙必须“凭借”六月的风，也可以说是……那我们这里的“待”就是。学生豁然开朗齐声答：“凭借”。教师小结：所以可以这样说，像鹏那样有所待就是不逍遥的，那无所待就是？学生齐答:“逍遥的”,这就是尝试着以“文”带“言”，达到文言并举的目的。教