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时间:2019-11-20
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1、浅析陈情表的孝臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背。行年四岁,舅夺母志。祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至於成立。既无叔伯,终鲜兄弟。门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近Z亲,内无应门五尺之童,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蘇。臣侍汤约,未尝废离。逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵,察臣孝廉。后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢,郡县逼迫,催臣上道。州司临门,急於星火。臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃,欲苟顺私
2、情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终馀年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下之日报刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣z辛苦,非独蜀Z人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,卒保馀年,臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧Z情,谨拜
3、表以闻。话说陈情表是一篇至孝之文,然而现在有很多人读李密的陈情表时,看不出李密的孝,那不禁要回到什么是孝的范畴?古人的孝可谓和现在的孝是一脉和承,读一读这篇文章会对孝道有所悟。开篇就是李密的孝,开篇言“臣以险衅,夙遭闵凶”,啥意思呢?止所谓不怨天,不尤人,李密宁可怨天也不尤人,李密把自己的不幸归到了命不好,也不愿说是口己父母的不是。至于,父亲是怎么死的也没说,但说是口己的错,说是自己的命格不好,这也就为全文奠定了一个基调,那就是一切的不幸都是我李密的命不好,不怪父母亲人。古人的这份性情,现在有儿多现代人做得到,多少人怪父母给自己的太少,怨天尤人的不在少数。不怨天,不尤人
4、,此乃大性情也。宁怨天,不尤人,此乃大孝也;此孝一也。“生孩六刀,慈父见背”,才出生六个刀,老爹就挂了,你怎么就知道是一个慈父,不是一个严父,不是一个虑待儿童的父亲?才六个月你知道一个屁啊,现在却说是慈父,这就是孝啊!此孝二也。“行年四岁”这句话就不得不说,李密的不厚道了,舅舅怎么样说也是舅舅,做的事是为了自己的妹妹好,居然说是舅夺母志。在宋代以前的社会规范中,是提倡守贞,而不是强制,可以说是约束力小的可怜,想嫁人这种事也没有逼迫的说法,再捉到的行年四岁,才舅夺母志,是才哦,这完全不符合逻辑,如果是舅夺母志,何必等到四年以后才出招,何必等到四年人老珠黄再逼她改嫁。明明是
5、母亲想改嫁,舅舅作了一回媒人,止是李密的不厚道,才使他的孝道体现的淋漓尽致,不愿说父母的不是。此孝三也。老爸挂了,老妈改嫁了,这对于李密来说是多大的打击,不过算好李密才四岁,不知道意味着啥,说白了,直系基本挂完了。当时可是没有婚姻法的,老妈改嫁了,是对小李密没有抚养义务的,继父也是没有这个义务的。说口了,李密同学基本就只剩下祖母了。在李密的陈述中,再三强调了自己的不行,我们不难看出祖母是如何含辛茹苦的抚养李密的,李密对祖母的感激没有说,但字里行间都可以感受得到。木來老爸挂了,老妈跑了,抚养白己的就是祖母的任务了,但李密却说是“祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养”,不得不说是一•
6、神来Z笔,对祖母的感激酣畅淋漓。此孝四也。至于祖母抚养李密多艰难,看看“既无叔伯”,说明祖母没有儿子了,她自己都没人赡养,却还要抚养孙了,而且不难看出李密是接受过教育的,换而言Z,祖母不仅要管吃喝,述要管教育,都要钱啊!“外无期功强近Z亲,内无应门五尺Z童,茕茕孑立,形影相吊”,貌似说的是自己,其实说的是祖母的情况,我要是不在了,祖母就是叫他天天不应,叫地地不灵了。“而刘夙婴疾病,常在床尊”,从前文不难看出,祖母是累病的。以前是祖母照顾我,现在是该我照顾祖母了。“臣侍汤药,未尝废离”,不难看出李密是如何尽心尽力照顾祖母的,占语有ZS:久病床而无孝了。可是李密毫无怨言数年
7、,值得一提的是“臣侍汤药”,汤是热水的意思,换而言Z应该是祖母的卫生都是口己在搞。如果还看不出孝,那只能是瞎了。此孝五也。“逮奉圣朝,沐浴清化”、“伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚”,这两者都是有联系的,“圣朝”二字提到两次,说的应该是真心话,原因却是我朝以孝治天下,和李密的为人Z道暗合,所以用了圣朝一词,而且是多次用到。而圣是圣明的意思,说的是以孝治犬卜•的圣明,此孝六也。“前太守臣逵,察臣孝廉。后刺史臣荣,举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所
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