英譯《麼經佈洛陀》的策略選擇

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1、英譯《麼經佈洛陀》的策略選擇【摘要】本文簡要介紹壯族人文始祖佈洛陀和民間傳頌的《麼經佈洛陀》的內容及其特點，概述壯族文化的外譯成果，並提出《麼經佈洛陀》英譯的三個策略選擇【關鍵詞】民族典籍；英譯；《麼經佈洛陀》；翻譯策略【作者】黃中習，廣東金融學院外語系副教授、博士，廣州市，510521；陸勇，廣西百色學院外語系副教授；韓傢權，廣西百色學院外語系教授，百色，533000【中分類號】H259【文獻標識碼】A【文章編號】1004-454X(2008)04-0169-005OnStrategyChoicesforT

2、ranslationofEpicofBuluotuointoEnglishHuangZhongxi,LuYong,HeinJiaquanAbstract：ThispapergivesabriefideaofBuluotuothelegendarygodoftheZhuangnationalityaswellasthecontentsandothercharacteristicsofEpicofBuluotuo,summarizingthetranslationsoftheculturalworksoftheZ

3、huangpeopleintoEnglishandotherforeignlanguages.onthisbasis,itdiscussesaboutthetranslationstrategiestotakefortheEnglishversionofEpicofBuluotuoKeyWords：Nationalclassics,EnglishTranslation,EpicofBuiuotuo,translationstratogies一、佈洛陀和《麼經佈洛陀》“佈洛陀”是壯語的漢譯音，一般指“無所不曉、

4、無所不能的老人”。"佈”即祖公，“洛”即通曉，“陀”即全部、足夠的意思。另外，‘'佈洛陀”還有另外兩種解釋，或指"通曉法術並善於施法的老人”，或指“孤兒的祖公”。佈洛陀是壯族傳說中的“創世之祖、人界之王、始祖之神、聖靈之光”。①“壯族麼經，是壯族民間宗教麼教的經典，為神職人員麼公在做麼教法事時念誦的經書……按照壯族佈麼的一致說法，佈洛陀是麼教的開山祖和至上神，麼教經書是他所創……壯族麼經作為壯族先民古代社會生活原生態文化的歷史記錄，記載有傳統的民俗文化事象，蘊涵著壯族及其先民的精神生活領域和文化心態，以其特定

5、的方式，反映瞭壯族傳統文化的特質……麼經是壯族歷史上用文字記載的較系統完整的經典古籍，雖然它不是歷史著作，但它卻集中地多側面地記載瞭壯民族的歷史文化。”②佈洛陀是壯族先民根據自己對生活的認識，人們按照自己的理想和願望，把集體的一切智慧、知識、氣魄，都集中地概括在他的身上，使之成為寄托理想、人人擁戴、個個崇敬的民族祖先神居住在珠江流域、同屬壯侗語族的佈依族、水族、侗族、彳么佬族、毛南族民間廣為流傳佈洛陀神話或與佈洛陀有關的神話傳說。壯族、佈依族等少數民族的“麼（或'摩'）經”也大多與佈洛陀神話關聯。因此，有學者

6、認為，此類“麼經”是“用古壯字傳抄的經典，既是壯族源遠流長的民族文學的根基，又是壯族民間各種文學藝術樣式乃至當代文藝創作吸取養料的'母體，，是壯族'麼文化，重要組成部分”,③或者說，“麼經”就是壯族、佈依族等少數民族的“一種特殊的文化典籍”o④成果與學者評介《麼經佈洛陀》是壯族佈洛陀教的經文，它唱誦壯族祖神佈洛陀創造天地萬物，規范人間倫理道德，啟迪人們祈禱還願消災祛邪，追求幸福生活。這部經詩貫穿著自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意識。經詩各篇都可以獨立成篇《麼經佈洛陀》的內容從性質上大致可分三大部分：創世神話、倫

7、理道德、宗教禁忌。其民俗文化和學術研究價值是多方面的。其內容包括佈洛陀創造天地、造人、造萬物、造土皇帝、造文字歷書和造倫理道德六個方面，反映瞭人類從茹毛飲血的蒙昧時代走向農耕時代的歷史，以及壯族先民氏族部落社會民俗的情況。根據廣西壯族自治區田陽縣提交的佈洛陀文化遺產申請報告，《麼經佈洛陀》全詩分為四個部分，共十九章。第一部分是開頭歌，包括第一章禮貌歌、第二章回答歌、第三章石蛋歌。第二部分是創造歌，包括第四章初造天地、第五章造人、第六章造太陽、第七章造火、第八章造米、第九章造牛。第三部分是治理歌，包括第十章再造

8、天地，第十一章分姓氏等。根據已整理的不同版本，除瞭序歌部分外，《麼經佈洛陀》也有不同的分法。例如，《佈洛陀經詩譯註》就將經詩分為七篇，較長的篇次還另分章節。⑤《麼經佈洛陀》以詩的語言和形式，生動描述瞭佈洛陀造天、造地、造太陽、造日月星辰、造火、造谷米、造牛等等“造化”過程，告訴人們天地日月的形成、人類的起源、各種農作物和牲畜的來歷，以及遠古時期人們的生活習俗等。這部史詩滿腔熱情地歌頌瞭壯族祖先佈洛陀