单个词语的文化探求

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1、第一节单个词语的文化探求一、词语的产生与消失二、词语命名三、词义演变第二节类别词的文化探求一、基本词汇二、亲属称谓三、动物词第三节词汇系统的文化探求一、词汇体系的内部构成二、词汇系统的开放与同化汉语词汇与文化1词语命名的文化探求一、专名中的历史传承与文化时尚二、形象优先的造词心理三、同源词的同源线是形象义2词的命名是给一个词义寻找一个表达形式。一个特定的词形与特定的概念内容相结合而成为一个独立的语言单位。人们总是按照自己的思维规律和认识方式，根据已有的知识程度、生活习俗和道德标准去展开联想，确定新事物的认识角度，从而在已有的语言材料基础上，产生新词语。3一、专名中的历史传承与文化时尚专名的形

2、成有很强的文化规定性，都是在人们强烈的参与下，在经过明确的文化选择后才获得的，在它们身上体现出来的文化因素是相当典型的。在词语命名研究中，有一个很具代表性的领域，就是地名、人名、店名、建筑名等专用名称。41、地名文化李如龙《汉语地名学论稿》地名是精神文化活动的成果，反映了人类认识活动的共同规律，地名反映民族文化特征，反映地域文化特征，反映不同时代的文化特征。民族文化、地域文化、时代文化是影响地名形成的最主要的三个文化因素。5“维基百科网站”的“中国地名索引”。带“安”字的地名有38条：安化县、安仁县、安乡县、安多县、安国县、安溪县、安吉县、六安县、南安县、宁安县、瑞安县、兴安县、万安县、东安

3、县；安达市、安庆市、安顺市、安阳市、安康市、北安市、西安市、雅安市、延安市、永安市、福安市、临安市、泰安市、安徽省、安宁河、安宁温泉、安平港、大兴安岭、天安门广场等。62、人名文化人名是富于文化意蕴的一种词汇专名现象。对从古至今的人名，都能分析出其人、其时、其学的意蕴。毛泽东，周恩来，邓小平，朱镕基，温家宝；达赖，陈水扁；乔丹，姚明；蔡元培，田家炳等。73、行业文化民间习俗与新潮时尚是文化表现中的两端。图兴隆求发财的心理。发、旺、兴、利、隆、昌、永、金、福等都是一些很吉利的字，这些是行业品牌中常用的字眼。如：旺仔、喜旺、永和、金六福、雨润、大润发、利群、亨利达等。8新潮的时尚文化。时尚是流动

4、不定的，它最容易发生变化。如购物场所名称的变更：店、百货公司、人民商场、购物中心、总汇（百脑汇）、购物广场、商业城（服装城、家具城）、沃尔玛、麦德龙等。返璞归真的时尚风，土生土长的传统、古朴的“庄、村、乡（沸腾鱼乡）、港、阁、巷、街”等。9二、形象优先的造词心理从词语得名之“由”考察词语命名所包含的具体文化内涵。词语命名所载荷的文化内涵是极其丰富的，很难从一个分类层面来穷尽，因此，我们不应将语言要素与文化要素一一对应起来。10汉民族思维有着重形象、重具体的特点。以具体实在、表象可触的客观事物作为心理延伸的基点和有丰富含义的词语的外壳，已成为汉语造词的重要特色之一。汉语造词法中，有直接出现喻体

5、的比喻造词，如“活菩萨、穿小鞋、戴高帽、笑面虎、冷板凳”等。有的是用具体描绘的方法造词，如“眉开眼笑、开门见山、扫地出门”等。11偏正式构词法是现代汉语中最能产的一种构词方法。在偏正复合词中，总是把要表示的事物实体作为正的部分，位于前面的偏的部分对事物实体作修饰比喻。如“保护伞、黄梅雨、十字路口、鱼雷、金字塔”等。12三、同源词的同源线是形象义凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字，叫做同源字。四组同源词：狗、豿、驹、羔；枯、涸、竭、渴；决、玦、缺、阙；凑、辏、簇、蔟、族、丛。13小犬为狗，小熊、小虎为豿，小马为驹，小羊为羔。草木缺水为枯，江河缺水为涸、为竭，人缺水欲饮为渴。水缺为决，玉缺为玦

6、，器缺为缺，门缺为阙。聚、凑都是聚集的意思。车辐聚于毂为辏，物聚为簇、蔟，同宗聚居的人为族，树木聚生为丛。14犬、马、熊、虎、羊——所指对象不同小——表示形貌的词义相同。草木、江河、人——所指对象不同缺水——表示状态的词义相同。水、玉、器、门——所指对象不同缺——表示状态的词义相同。车辐、物、人、树——所指对象不同聚集——表示形貌的词义相同。15上面四组同源词所指的事物各异，相同的是它们在形貌、状态或性质上的某一特征。同源词组的内部：处于核心位置的是指称事物的名词义；处于次要位置的是起修饰、限定或说明作用的词义。16正是这些有着强烈的形象感的、具体的形象色彩义，在一组组概念义、名物所指义各不

7、相同的词语中建立起了同源相通的关系。分析同源词的同源线主要就是词的形象色彩义。17一个词的分化繁衍是人们一种有意识与无意识共同作用的结果。有意识——有意识地造一个新词来表达某个新的概念。无意识——选用什么样的词形，通过什么样的途径与原有的词语建立起联想关系。18同源词是在长期的历史进程中，主要靠下意识的心理惯性形成的，这宗潜意识深受一个民族的思维模式、美学观念的影响。19词义演变的文化探求一、概念义的变迁二、