浅谈读书与语文教学的关系

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1、读书破万卷，教学如有神——浅谈读书与语文教学的关系金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中有这样的情节：张三丰向张无忌传授太极拳，教几遍后，问道：“招数可记得了？”张无忌说：“能记得了。”师傅则严命其细看细思，再演示几遍。张无忌高兴地说：“这回记得很清楚。”师连连摇头，令其再看再思。反复儿遍后，再问：“现在如何？”张无忌此时领会了“以柔克刚”的精髓所在，而忘记招数。师满意而退。这情节乍看令人费解，细思则颇有道理。记得招数，是死记；记不得具体的招数，只将万般变化融会贯通，是学到了真谛。在语文教学中，机械地按照教参教案把知

2、识灌输给学生，就如同在使这些招数，而不是真的教学能力，那么如何提升这种能力呢？新课标改革以来，中学语文就构建起了综合科学、艺术、人文为一体的语文教学理想，作为一线教师，也正孜孜不倦地通过各种途径去提升自己的素养，而读书却是测量治学高度的一把尺子，只有在大量的阅读中，不断求索，不断获得，不断积累，才能把有形的招数变成无形的能力，化静为动、尺水兴波，厚积薄发也。苏霍姆林斯基有一句话「'无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”当我宣誓加入教师行列的那一刻起，我也加入了这个信仰，并且受益匪浅。记得于漪在执教《

3、孔已己》这课时，将古希腊的悲剧、莎士比亚的悲剧、易卜生的悲剧和孔已己的悲剧相提并论，为什么我们不能呢？不仅因为于漪是教育大家，更因为她丰富的文化内涵，成就了她的语文教学，而她到底读了多少书，背了多少书，这些都是个未知数。这更让我坚信“读书破万卷，教学如有神”。在这里，我就以自己在这几年语文教学过程中碰到的案例为切入点，抛砖引玉，管窥读书与语文教学相长的关系。一、远水救了近火：每一堂课，就如同一个初生的婴儿，我在上课之前都精心地培育着，时刻地准备着：备目标，备教具，备提问，备板书，备差生。希望每一堂课都能功德圆

4、满，但半路上总能杀出个程咬金，有时候还杀得你措手不及，而腹中的诗书却能让你化险为夷，有时候还有意外的惊喜呢。所以，谁说“远水救不了近火”呢？在上沈从文的《云南的歌会》这篇课文时，开始的导入和对学生的引导都很顺利，抓住“这个歌会很有意思”的引题慢慢地进入了正题，突然有个学生举手发言道：“老师，我觉得这很没意思。”语出惊人，全班冷了场，我表面波澜不惊，却着实为这个与我的教学设计大相径庭的话语冒汗，但那吋那景，只有继续追问其原因。原来这个学牛认为第四自然段过多的自然环境描写，很没意思,而且觉得有点喧宾夺主，冲淡了“

5、歌会”这个主题。要解决这个问题，却要追溯到沈从文和湘西文化这两个源头，这是大学时进修的课程，但要给初屮生解释清楚，那也说来话太长了。本文所谓的歌会就是聚在一起唱歌，而且唱的是山歌，这使我想起了沈从文的《湘西苗族的艺术》这木书，里面有这么一段话：“产生这种山歌实有原因。如没有一种特殊环境作为土壤，这些歌不会那么素朴、真挚而美妙感人。”我把这段话写在黑板上，解说道：“赶马女孩触目是山花烂漫，侧耳是鸟鸣悠悠，在这样的环境里长期耳濡日染，当然会唱出如此美妙的歌声了，才讣我们看到充满了淳朴的本色美，欣赏到这个奇妙无穷的

6、歌会。所以，沈从文在自然环境的描写上，从不吝啬自己的笔墨,它就是要对原生环境自然还原。他认为进行大量的自然环境的描写是有意义的，也是有意思的。现在，你还会觉得这些自然环境描写冲淡了主题吗？你还会觉得这歌会没意思吗？”我看到了那个举手学生那满足的眼神和满意的点头，看到了班级在朗读声中似乎进入了“天人合一”的境界。二、望文生对了义：有个成语叫“望文生义”，意思是不懂某一词句的正确意义，只从字面上去附会，做出错误的解释。在语文教与学的过程中，禁忌的就是望文生义、断章取义，因为毎一篇文章都有个整体性，你不能像科学实骑

7、来个抽样化验，或者肢解分析，那样就会造成以偏概全或是支离破碎的后果。但如果教师的胸中藏有一个图书馆的话，至少有套语文全科书，那就另当别论了，因为万变不离其宗，望文亦能生对了义。在讲解《紫藤萝瀑布》新课前，简单地介绍着作者：宗璞，原名冯钟璞，哲学家冯友兰的女儿。本来这些作为基本的文学常识，记住便是了。但学生的好奇心又按捺不住了，问道：“宗璞为什么要改名字啊？有什么特殊含义吗？”这个问题我还真的没思考过呢，那么先试着从字面上去理解：“宗”表示动作，它的意思是效法、学习、师从、崇尚等。“璞”是包着玉的石头，又指没有

8、雕琢的玉。玉石不是普通的石头，是品位很高的石头；当然它乂不是完美的玉。可以理解为天然的，本真的，不矫揉造作的那样一种高雅、高尚、高贵的甜位。连起来讲，“宗璞”的涵义就是崇尚自然、追求本真的高雅境界。这样解释完，顺势总结道：“由作者的笔名，我们有了意外的发现，意外的收获。在大家的启发下，我真正感觉到了“宗璞”这两个字的意蕴的丰厚，它不仅揭示了作者高品位的审美趣味，让我们知道了她喜欢什么，而且感到了作者