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1、浅谈倪瓒晚期山水画枯寂虚境的文化内涵摘要:倪瓒的艺术人生分为几个时期,少年时接受儒家积极入仕的思想,青壮年时经历兄长离世,家中变故,倾向于皈依自然。晚年时,受社会大动荡以及个人孤僻性格的影响,精神深处对现实的失望,政治追求渐失的情况下,转而向道家“无为”和禅宗“虚静”等思想探求,寻觅精神思想的寄托,山水画艺术中流露出枯寂虚境的思想,叙写心灵深处的孤独感。关键词:倪瓒;隐逸;枯寂;虚境中图分类号:J222文献标识码:A文章编号:1005-5312(2013)03-0029-01倪瓒的山水画一改宋代山水画层次丰富,笔墨繁杂的画面
2、风貌,以标志性的儿株枯树,一个茅亭,浩渺的湖面,干涩的笔墨带着点孤寂与冷肃,透出淡淡的哀怨和无可奈何,冷眼世俗,简约中透着满满的寂寥。“倪瓒多作'三段'式平远构图,近景为平坡,上有竹树,兼有茅屋或幽亭,中景为静水荒江,远景为起伏平缓的山峦。章法疏简,境界空灵,冇天真幽淡的趣味。”①逸甜文人画的理想以最省略的笔墨获取最深远的艺术效果,以减削迹象来增加意境。倪瓒的“一木一石,自有千岩万壑之趣。”画中简略的形象与线条中包含倪瓒胸中的静气,同时也凝结着他对人生的思绪与孤独口凄凉的情感。、元代社会环境及倪瓒生平元朝初期的社会据说分成“
3、十等”,儒者排在第九,原本具有优势身份的士阶层在元朝遭受严重的歧视,封闭了进入仕途的道路。潜意识中强烈的民族意识使很多一向清高的文人在异族统治下“因异族主屮原,政教之旨趣既殊,人民之心理亦变,其影响于艺术也,顿呈特殊之现象;图画Z文学也,更较宋代为显著。”②致使一些文人墨客和一群意气相投的朋友借着诗、书、画來“聊写胸中逸气”,神游在古诗词的韵味里。倪瓒青年时是富有的地主,优越的家庭环境和社会地位,古董字画满屋,自1328年,兄长过世后,在宅中建立了一座清宓阁,阁内放满了善木书、古青铜器、琴、字画。他的书斋清宓阁有“书数千卷,
4、悉手所校定,经史诸子、释老岐黄、纪胜Z书,尽H成诵。”可见年轻时受到良好的儒家思想的影响。1328年后倪瓒的恩师王仁辅、长兄倪昭奎、后母相继去世。他三十二岁时在朋友玄屮真师建立的无锡“玄文馆”学习道家理念,并耳了《玄文馆读书》一诗,在诗中主要描述了他在学习道家理念时的种种经历。至顺壬屮岁六月,余处是兼旬,谢绝尘事,游心淡泊。清晨栉沐,竟至终H。与古书古人相对,形忘道接,愉然自得也。养成了孤僻的性格,超脱尘世逃避现实的思想,反映在作品上呈现出苍凉古朴、静穆萧疏的意向。1340——1354年,倪瓒散尽家产,过上了漂泊的生活。儒家
5、思想屮的忠君思想,也使得他不为元代的权势所动,到人生的晚期,“明初,被召不起,人称无锡高士③山水画艺术流露出虚静Z气,精神中的品格升华,满纸回荡着超尘脱俗的艺术气质。二、儒释道三家思想的影响倪瓒脱俗的人生观是与儒、道、禅三家思想融为一体的,他高逸的人品与他独特个性结合下产生情趣脱俗、新颖独创的山水画世界。在他的艺术人生屮巧妙地运用“三家思想”来将他的厌世情节升华为高逸的人站,并通过诗书画表现出来。只因元代特殊的政治社会环境,使得倪瓒在中年后在道家的世界里找寻思想的寄托。因为早年受到儒家思想的影响,想入仕又无门的苦闷通过画面传
6、达孤独冷寂的幽怨的意境。或是通过六君子来叙写内心的感伤、借物抒怀喻君子的人品。道家思想抛弄自身的私欲,摆脱世俗中“有所为”的观念所带来的束缚,达到与自然融为一体的绝对自由的境界,影响到文人隐逸的处世方式,成为文人画的主要理论基础,而口对其作画态度与画风有很大影响。倪瓒五十岁后开始学习禅宗思想,禅宗思想的虚空中带有人类的生命力,幽静屮又不乏弱动的牛机。禅的境界是虚屮冇实,在此虚境中存在着一种空灵感,倪瓒的画也表现出清远而幽静的意境。1353年后倪瓒开始了他浮游于“五湖三柳”的隐居生活,隐居则是一种超越儒家道德价值的新的精神方式
7、,并且通过隐居生活来保持自己高尚的情操。倪瓒由于自身洁癖等原因,他不喜欢接触世俗从而形成不同于常人的清高孤傲、不问政治的人生态度。倪瓒通过隐居来找到牛命屮的新意义,弃家过隐居生活,挣脱了儒家道德范畴的约束。二、枯寂虚境的艺术境界倪瓒性格中自然天真,“轻财好学,对物质世界的追求有限,更注重精神意识的传达,至元初,海内无事,忽散其资给亲故,人咸怪之,未几兵兴,富家悉被祸,而瓒扁舟独坐,与渔夫野叟混迹五湖……”④作于1355年的《渔庄秋霁图》中的意境受了三家思想的熏陶,从而产生出虚静、寂寞的心境。作晶整体“殊无市朝尘埃气”,清人王
8、原祁在他的《雨窗漫笔》中这样称赞倪瓒一尘不染的精神:“云林纤尘不染,平易中有矜贵,简略中有精彩,又在章法笔法Z外,评倪画“为四家第一逸品”。⑤《角庄秋霁图》深幽远奥,枯树几株,瘦弱枯硬,在浩渺的水面中孤苦无依,却又傲骨铮铮,有一种倔劲。枯淡的笔墨,折笔皴加淡墨的山石,风骨料峭,更增加画面的
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