该怎样指导学生读书

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1、该怎样指导学牛读书通过大家的实践与讨论，现在越來越多的有识Z士认为：小学各年级的阅读教学应提侣“诵读”，教师耍激发学牛诵读的兴趣，教给学牛诵读的方法，解答学生遇到的疑难问题，当好学牛读书活动的组织者、指导者和合作者。什么是诵读?诵读并不是一个新的提法，在我国传统蒙学中，是先牛教给蒙童的主要读书方法。宋人郑侠有《教子孙读书）诗：“淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵,耳识潜口闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。”这首诗讲的其实就是诵读。意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神

2、。眼晴看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味廿美珍异的食物。这样读书，一遍可以胜过I•遍，而FL还不至于太劳累。诵读也是朗读，不过它跟朗读相比，还有以下几个特点。首先，诵读更注亟一个“熟”字。不是读一遍两遍，而是要读好多遍，即所谓“熟读成诵”。为什么要读这么多遍呢?古人早就说过：读书Tf遍，其义自见。朱熹对此也有过精辟的解释：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精熟后理自见得。如吃果了一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼嚼烂，则滋味白出，方始识得这个是甜、是苦、是辛，始

3、为知味。”（见《朱子语类））其次是要“精思”。孔夫子说得好，“学而不思则罔”。若是像小和尚念经那样一—口到心不到，即使读上千遍，“其义”也不能“自见”。阅读活动应十分强调“寻言以明象”。嘴巴读出來，就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画而來。比如你读《翠鸟）中描写翠鸟外形特点的一段，就要一边读一边在脑子里“过电影”。也就是说，耍迅速地把文字符号转换成形象，想像出翠鸟的爪、羽毛、眼睛、嘴是什么样子，什么颜色的,并将其整合成一个完整的翠鸟的形彖。三是更注重声调的抑扬顿挫。要知道，声调也是一支无形的“笔”，也

4、可以绘形绘色。不过它不是用线条、色彩，而绘通过声调的轻重疾徐、抑扬顿挫来达到效果。你读“小雪花飘呀飘呀”，就要读得轻一些，慢一些，让人听了好像看到一片片雪花飘飘悠悠落下来。若是读“狂风呼啸，大雪纷飞”，就要读得重一些，有气势一些。只有这么读，才能讣人感到雪下得很人很大，风刮得很猛很猛。诵读是不是等同于朗诵呢?二者不是一码事。朗诵是表演给别人看的，可以配合表情、手势。i甬读不是表演给别人看的，而是对课文内容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。诵读最适用于那些声情并茂的课文，如诗歌（尤其是古诗）

5、、小说、写景或抒悄的散文等。什么小学阶段各年级的阅读教学，要提倡这种以密咏恬吟、自我休验为特征的诵读呢？这是因为阅读本来就是阅读主体的个性化行为。学生的阅读活动，离不开阅读主体固有的知识与生活经验。学生对于课文中的信息，只有在他的记忆贮存中能够找到与它具有相似性的信息组块以后，才能够进行匹配与识别。这种匹配与识别的过程，就是大脑屮的相似组块和课文屮的信息通过相似运动而相互激活、相互联系、相乂调制的过程。由于每个学牛头脑里存储的相似模块（即存储丁•记忆中的知识与经验）各不相同，因而即使是同、篇课文，其

6、认识与感受也不会是相同的。如学习了《大森林的主人）后，有的同学认为猎人善于利用森林中的树枝、松鸡、苔薛等生物求生存，是值得赞扬的。而有的学生却批评了猎人破坏生态环境的行为。曲此看來，那种以教师分析和学生记忆为特征的阅读教学方法是冇悖于学牛的阅读心理的，不利于发展学生的个性，培养学生的独立分析能力，理应予以據弃，而代之以在教师指导下的学生自主的阅读实践活动。诵读还有助于学生的思考，从而克服“唱仰犬书歌”的不良习惯。正如朱熹所说：“读诵者，所以助其思量，常教此心在上而流转。”明代的薛碩也说：“凡读书须虚

7、心定气，缓声以诵Z,则可以密察其意。若心杂气粗，急声以诵，真村学小儿读诵斗高声,又岂能识其旨趣之所在耶？”（见《薛文清公读书录》卷五）此外，这种读书方法，还有助于体会课文的声律气韵，有利于培养语感和背诵积累。怎样在阅读教学中指导学牛诵读、养成诵读的习惯呢？我们知道,诵读课文是一个动态的过程，亦即阅读主体对课文认知不断深化的过程。因此，在不同的阅读层面应对学生有不同的要求。一、整体感知层面的诵读训练这是训练诵读的第一步。这一步先耍讣学生辨认书血符号（即识字），再凭借口语经验对书面符号进行“意义组合”，

8、然后逐步达到“读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”。对于那些儿童比较生疏的书而语言，由于得不到口语经验的支持，可能出现读破词语或句子的情况，这就需要老师给予具体指导；对于刚刚起步学习阅读的儿童，老师还可以领着学生一句一句地读。在这一层而，学生主要是对课文内容进行整体感知，就像在某个城市的上空搞“航拍”，拍出的是这个城市的全景。二、感悟层而的诵读训练感悟层面的诵读，是耍在初步感知的基础上，进而耍求学牛深化对课文内容的口我感受与体验。在这一层面训