关于中华文化中的瑰宝原文

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1、关于中华文化中的瑰宝原文　　　　“宣纸”作为纸张名词的出现始于唐代其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及所指应是宣州宣城郡所产的贡纸这是以产地为名的宣纸的由来说　　　　宣纸的制造始于何时众说纷纭莫衷一是东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同《中国宣纸史》著者曹天生认为宣纸创始于元明之际成熟于明代中期曹氏的依据出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸即为青檀皮所制的真正的宣纸其质量为其他种类纸所难以比拟与宣德炉、宣德窑一样被称之为“宣德纸”这是宣纸的另一种命名方式　　　　宣纸与其他种类纸张之别首在用料即

2、以青檀皮为主要原料沙田稻草为主要配料在特定的地理环境、特定的水质、药料并使用特殊手工技艺而造出的宣纸方能成为真宣曹氏有据可查的推论有其道理但也有疑问如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”甘肃武威出土的“旱滩坡纸”以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”当然还有西汉早期的放马滩纸中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等这些用不同原料造就的纸可谓年代久远而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物为什么到明代才有人用来造纸如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志那么唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造其中是否有青檀皮纸若有则该是

3、早年的真宣了如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据恐怕有割断历史之嫌或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期而未见记载的或已难以查考的事物并不等于不存在在我看来宣纸的创始期只能存疑尚难以有令人信服的定论　　　　宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维纤维长度在一点七至三点七毫米之间且百分之八十的纤维长度十分接近因而成纸匀度好电子显微镜下人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹与纤维长轴向平行故宣纸着墨时易留住笔痕、墨迹淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩形成不同层次；重笔时又自然分界互不溶混造成主体感；再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织使水墨扩散

4、均匀无锯齿形辐射状态正是这样的特征鉴定了宣纸为中国书画的最佳用纸在观赏一些中国画时浓淡相宜满纸云烟水汽这是宣纸留住了水墨渍渗晕染生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境真宣所用青檀以泾县的皮质最好且生在山石崎岖倾仄之间者方为佳料　　　　宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆皮料为骨草料为肉取长补短兼坚韧柔软于一身方制成最佳的真宣　　　　无论是皮料和草料其制作都是去粗取精去杂芜留纯白由生硬而达熟软的过程在这一过程中多由手工在缓慢的时间里完成　　　　宣纸的制造于青檀皮和稻草的纸浆中还需掺入杨桃藤

5、(即猕猴桃)的汁液被俗称为纸药、滑水杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂能使纤维均匀地悬浮于水中让捞出的纸厚薄一致结构紧密另外使纸浆的黏度增强便于操作还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加并能让捞出的湿纸一张张叠放像一板厚厚的水豆腐进沥干再加浸润后再分张焙晒　　　　自然宣纸的制造是离不开水的泾县的泉水清醇洁净浑浊度为零四季长流水的硬度低水温低故能使宣纸不惹灰尘洁白度高并能延长纸的寿命所谓纸之“似玉雪者水色所为也”看来真宣之所以在泾县的制造达到极致是因其得天独厚皖南山区特有的最佳青檀和稻草纯净的泉水适宜的气候吸纳天地之灵气承受日月之精华加之人的聪明才智安能不出绝无仅有的真宣！　　　　宣纸是中华

6、文化中的瑰宝其特性与中国书画艺术相得益彰与其他纸张相比其抗蠹虫蚀蛀的能力强据检测其生存寿命超过一千零五十年被称之为千年寿纸