隽永文风表现及传承

《隽永文风表现及传承》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、隽永文风表现及传承　　　　文言是古代白话的源头古代的白话又是现代白话的源头所以现代的白话即口语实与古代白话和文言有着天然的联系　　　　隽永文风表现及传承　　　　隽永即意味深长所谓词有尽而意无穷　　　　隽永可以是某篇作品的特点之一也可以是某一类作品的主要风格　　　　作为作品的某个特点它的使用率很高但作为一种文章的风格却似乎少有人提及　　　　唐朝司空图作(诗品》以诗的语言品评了二十四种诗歌风格但没有直接说到隽永　　　　顾翰在《补诗品》中所述的“隽雅”倒与隽永风格相似一些　　　　本文拟从文学风格的角度对“隽永”做一点探讨　　　　隽永文风的发展过程　　　　隽永文风

2、的发展可以简括为四个时期　　　　先秦时为发源期　　　　这个时期的隽永风格体现于一些片断中而没有完整的作品　　　　如《易经》“中孚”卦的九二艾辞:“鸣鹤在阴其子和之;我有好爵吾与尔靡之”论语·先进》中的片断:“莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞粤咏而归　　　　从汉魏至宋元为形成期　　　　这个时期隽永风格有了完整的作品体现　　　　代表作品有刘义庆的《世说新语》苏轼的《东坡志林》等但没有创作理论　　　　明清时则为成熟期　　　　这个时期隽永文风既有了完整的作品又有创作理论创作理论以公安派的“性灵说”为代表　　　　这一时期隽永风格最高成就的代表作品是归有

3、光、张岱、袁宏道等人的一些作品如《项脊轩志》、《寒花葬志》《湖心亭看雪》等　　　　现当代则为继续期　　　　因为语体文代替了文言文在新的语言形式下隽永文风又有了新的发展老一辈的作家中周作人、王力、孙犁等青年一代则有台湾的简妓陕西的贾平凹北京的伍立杨福建的楚楚内蒙的张阿泉等　　　　隽永风格的表现隽永的文风既表现在形式上也表现在内容上　　　　一、在形式上的表现　　　　隽永的文风在形式上的表现主要是简约　　　　简约表现在语言上就是要加以精心地锤炼词语有时还要辅以比兴以收“言有尽而意无穷”之效　　　　这与《诗品》中的“洗炼”接近:“如矿出金如铅出银超心炼冶绝爱淄磷…

4、…”　　　　如张岱《湖心亭看雪》写西湖夜中雪景:“湖中影子唯长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒已”这“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词都不是常规的搭配加以“粒”称人就形象地表达出远望雪后西湖人物的小又含有将人比作“米”一类事物的意思所以《古文鉴赏辞典》说:“作者对数量词的锤炼的功夫不得不使我们惊叹”(江苏文艺出版社1987年1340页)　　　　五四以后白话代替了文言但隽永文风在词语简约方面古今是一致的要简约用词和句式就免不了要受文言的影响这样就形成了一种界于文言和白话之间的一种特殊的语言形式　　　　如张阿泉《明信片上的短简》之五“居北国淡青色小

5、城独坐西窗望枯叶职落暮色四合抚卷畅想……”;简祯《想忘于江湖》片断:“独在异乡为异客目遇间已说尽半部人间　　　　我不欲扰人亦不欲人扰相见欢无声胜过千言万语因为简约发展到极致便是尖新—遣词造句往往出人意表想人所不能想言人所不能言更多时则会说出人人心中之所有口中而又所无的话来前举张岱的《湖心亭看雪》已是一例再举当代女作家楚楚的《松花酿酒春水煎茶》:“在山山与树树的夹缝间辟半亩薄地起一间柴屋只栽松柏男松站远些刚劲孔武护塞戍边;女松倚近些端茶递水红袖添香老松可对弈小松可共舞酒醉茶酣也可‘以手推松曰去’　　　　山认樵夫给树水认渔翁给鱼我非樵非渔便拥有一切无路则处处是

6、路”别的先不必说你见过以男女称呼松树的?可是如不以“男女”称松又怎能给粗壮的纤巧的松树以区别且赋予它们人的灵气呢?“山认樵夫给树水认渔翁给鱼”也是别致非常的句子　　　　职称论文　　　　这个苦苦地寻找恰当的语词和表达方式的过程用《补诗品·隽雅》中的话说就是“风雪满天独客寻诗”　　　　“寻诗”一词十分传神说明要具有“隽永”风格光有简约还不行简约中需贮有诗意简约表现在篇幅上往往很短小用《补诗品·隽雅》中的话说就是“意态横出古梅一枝高楼月上短笛斜吹”但因意味深长境界并不逼仄芥子须弥方寸之中常有千里之势且以(寒花葬志》为例:“脾魏孺人腾也嘉靖丁酉五月四日死葬虚丘　　

7、　　事我而不卒命也夫脾初腾时年十岁垂双畏曳深绿布裳一日天寒火煮草芥熟脾削之盈匝;余人自外取之脾持去不与魏孺人笑之孺人每令脾倚几旁饭即饭目眶冉冉动　　　　孺人指余以为笑回思是时奄忽便已十年吁可悲也已”百余字中在内容上归有光不但为我们塑造了一个娇憨调皮的幼脾形象还表现了他与幼脾之间幼脾与夫人之以及他与夫人之间的纯真和谐的情感世界抒发了他对早逝的幼脾和夫人的无尽的思念和悲枪在表达方式上有说明有记叙有议论和抒情在写作方法上首尾写悲而中间却两现“笑”字对比强烈但细思之悲中有乐乐中有悲悲喜混茫不辨涯岸这百余字真是粒粒千钧咀嚼不尽也　　　　二、在内容上的表现　　　　隽永

8、文风在内容上的表现就是通脱通脱依鲁迅先生的解释即“随便之意”(《魏