《韩愈答李翊书》PPT课件

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1、答李翊書韓愈關於韓愈(一)韓愈的名和字：“愈”意爲“勝過”，“退”是“愈”的反義。韓愈的籍貫：河陽（今河南孟州）人。關於韓愈(二)韓愈的郡望：昌黎：今河北昌黎縣。望族：有聲勢的世家豪族。關於韓愈(三)韓愈諫迎佛骨事跡⑴：唐憲宗崇佛，派遣使者去鳳翔迎接佛骨(釋迦牟尼指骨)，韓愈上《論佛骨表》，斥佛之不可信，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。”憲宗龍顏大怒，要處韓愈極刑。幸朝中大臣極力説情，韓愈得免一死，而被貶爲潮州刺史。關於韓愈(四)韓愈諫迎佛骨事跡⑵：韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》一封朝

2、奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲横秦嶺家何在？雪拥藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。藍關：藍田關，在今陝西。瘴：瘴氣。左遷：貶謫。關於韓愈(五)韓愈治理潮州事跡：韓愈任潮州刺史7個多月，爲潮州做了4件好事：①驅除鱷魚，爲民除害；②延請教師，開辦鄉校；③計工抵債，釋放奴婢；④興修水利，排澇灌溉。韓愈影響成了潮州文化的組成部分：趙樸初《訪韓文公祠口占》不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。語言分析(一)生之書辭甚高，而其問何下而恭也。誰不欲告生以其道？生所謂“立言”者，是也。生

3、所爲者與所期者，甚似而幾矣。蘄勝於人而取於人邪？語言分析(二)養其根而竢其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂。愈之所爲，不自知其至猶未也。始者，非三代兩漢之書不敢觀。其觀於人，不知其非笑之爲非笑也。語言分析(三)然後識古書之正偽，與雖正而不至焉者。其觀於人也，笑之則以爲喜。以其猶有人之説者存也。行之乎仁義之途，遊之乎詩書之源。氣，水也；言，浮物也。(人)笑之(吾)則以(之)爲喜。語言分析(四)氣之與言猶是也。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖然，待用於人者，其肖於器邪？用則施諸人……垂諸文而爲後世法。如是者，其

4、亦足樂乎？其無足樂也？施之於人……垂之於文而爲後世法。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？語言分析(五)有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之。聊相爲言之。……的方式用来为(你)言之。我多次稱讚那些人，這是用來鼓勵他們的方式完