答李翊书知识点总结

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1、精品文档答李翊书知识点总结《答李翊书》是唐代文学家韩愈创作的一篇书信体论说文。下面给大家带来《答李翊书》知识点总结，欢迎大家阅读。《答李翊书》知识点总结题解李翊是唐贞元十八年(802)进士，李翊是唐贞元十八年(802)进士，曾跟随韩愈学习古文，习古文，贞元十七年他曾写信向韩愈请教关于古文创作的问题，本文是韩愈答复他的信。的问题，本文是韩愈答复他的信。韩愈的古文运动唐代散文最重要的现象是“古文运动”的兴起。所谓“古文”唐代散文最重要的现象是“古文运动”的兴起。所谓“古文”是相对于盛行于六朝、在唐代仍占据主导地位的

2、骈体文(是相对于盛行于六朝、在唐代仍占据主导地位的骈体文(故又称时文”而言，指先秦两汉的不讲究骈偶的散文。“时文”)而言，指先秦两汉的不讲究骈偶的散文。以韩愈为代表的古文运动具有两重意义。一方面，以韩愈为代表的古文运动具有两重意义。一方面，它是一种儒学复兴运动。在这一层意义上，韩愈等人所提出的理论，学复兴运动。在这一层意义上，韩愈等人所提出的理论，是强调文章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用，2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档章要贯穿儒道的精神，具有阐发儒道的作用，而

3、取消文学的独立价从而也就取消了南朝已经出现的对文学与非文学的区分。值，从而也就取消了南朝已经出现的对文学与非文学的区分。虽然他们的实际创作并不那么简单，他们的实际创作并不那么简单，但这种理论却反映出文学观念的退在另一层意义上，古文运动也是文体改革运动。步。在另一层意义上，古文运动也是文体改革运动。骈文是一种形式非常精致、表达很不自由、一般人难以写好的文体。式非常精致、表达很不自由、一般人难以写好的文体。特别是到了南北朝后期和唐代，骈文写作的讲究越来越多、束缚也越来越大，南北朝后期和唐代，骈文写作的讲究越来越多、

4、束缚也越来越大，已经不适合作为普遍使用的文体。所以，以更自由灵活、已经不适合作为普遍使用的文体。所以，以更自由灵活、能够充分表达思想感情的散体文来取代它的主导地位，是时代的需要，表达思想感情的散体文来取代它的主导地位，是时代的需要，也是文学进一步发展的需要。我们应当注意到古文运动的两重性，文学进一步发展的需要。我们应当注意到古文运动的两重性，而加以区别对待。以区别对待。字词句理解字词句理解(一)六月二十六日，愈白李生足下：六月二十六日，愈白李生足下：六月二十六日，韩愈陈言李生足下：2016全新精品资料-全新公文

5、范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档六月二十六日，韩愈陈言李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也!能如是，生之书辞甚高，而其问何下而恭也!能如是，谁不欲告书辞甚高何下而恭也其道?生以其道?你的来信文辞非常出色而你提问题又是多么谦虚非常出色，多么谦虚而有你的来信文辞非常出色，而你提问题又是多么谦虚而有礼貌啊!能像这样，谁不希望把自己的经验告诉你呢?礼貌啊!能像这样，谁不希望把自己的经验告诉你呢?道德之归也有日矣况其外之文乎?道德之归也有日矣，况其外之文乎?有日道德(为你所)掌握日子已不远了，何况作为道

6、德表现道德(为你所)掌握日子已不远了不远的文章呢?的文章呢?字词句理解(二)抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪?非邪?不过，我是个所谓望见孔子的门墙而还没有进入他的屋不过，内去的人，怎么能够知道对还是错呢?内去的人，怎么能够知道对还是错呢?知道对还是错呢虽然，不可不为生言之。虽然，不可不为生言之。尽管这样，也不能不对你谈谈它。尽管这样，也不能不对你谈谈它。生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。立

7、言者是也你所说的著书立说的想法是对的，你所做的与所期待的，你所说的著书立说的想法是对的，你所做的与所期待的，2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创18/18精品文档著书立说的想法是对的非常相似而接近了非常相似而接近了。接近字词句理解(三)抑不知生之志，胜于人而取于人耶抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶?将蕲至于古之取于人立言者耶?立言者耶?但不知道你的(著书立说的)志向，是希望超过别人但不知道你的(著书立说的)志向，希望超过别人而被别人所取法呢?还是希望达到古代的著书立说者被别人所取法呢(的境

8、界)呢?的境界)蕲胜于人而取于人，蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。胜于人而可取于人矣。(如果)希望超过别人而被别人取法，那么你本来就已如果)希望超过别人而被别人取法，那么你本来就已本来超过别人而可以被别人效法了。超过别人而可以被别人效法了。字词句理解(四)将蕲至于古之立言者，将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，望其速成，无诱于势利，如果希望达到古代的著书立说者(的境