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1、观察思考与写作我们写作文、写日记，或者出壁报、组织演讲会等，都要反映我们熟知的人和事，表述对这些人和事的价值判断，表达我们的感情，这就是反映生活。而要深刻地反映生活的本质，首先应学会观察生活、思考生活。观察生活必需体验生活。体验，在这里是指对实际生活感受、理解、寄情、记忆、想象、把握的不断反复的过程。孙犁说：“对生活的体验，就是对生活的感受。生活是我们劳苦，使我们休息，使我们痛苦，使我快乐，使我们绝望，给我希望，这就是体验。”只有经过体验生活，我们才能更全面地审视它，更深刻地认识它，选择它，改造它，把它反映出来。。唐代有一位书法家
2、张旭，擅长草书，被人誉为“草圣”。他的创作灵感往往来源于他广泛的体验。韩愈曾在《送高闲上人序》一文中论及张绪的艺术创作。旭善草书，不治他技。喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼、草木之花实，日月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。书法虽然不直接反映生活本身，但对生活的广泛观察体验，却使张旭“或寄以驰骋之志。或托以散郁结之怀”，创作出“惊鬼神”的作品。而写作与书法不同，是“用生活
3、本身的形式”反映生活，因此，作者对生活的体验更不可或缺。叶圣陶说“作文原是生活的一部分呵。我们的生活充实到某程度，自然要说出某种话，也自然能说某种的话。”这里的生活充实，即包含着对生活的体验要广泛而深入的意思。观察生活要善于发现生活。观察力说到底是善于发现的能力。对生活具有敏锐的觉察能力，能不失时机地捕捉到意蕴深厚的生活片断，善于追踪有价值的生活信息，善于洞察生活发展方向和趋势，善于把握生活中微妙而细腻的种种感受，从平淡中透视深邃，从寻常中发现不寻常。这恰如王蒙说得那样：“对于一个人心灵高尚而又敏感的人，对于一个真正的作家，生活永
4、远不会成为无聊的和呆板的，大地上度过的每一天都会带来新的体验新的思索。正像对于一个正在爱着的少女，请人的一举一动，一生一息都是闪光和宝贵的。” 我们来读一篇中学生的习作：为了抢电视看,我们三个人各自使出浑身解数,明争暗斗.爸爸的“拿手好戏”是先发制人.他早早吃罢晚饭,就象灵隐寺前的卧地金刚,在电视前“蹲点”了.那电视机好象对爸爸特“钟情”,不管调到什么台,都有没完没了的体育节目.我当然也毫不示弱,便来个“以柔克刚”的软招,孝顺的捧上一杯香茶,千方百计的劝爸爸多灌几杯,然后虎视耽耽地守在一旁,不出十几分钟,爸爸便告内急.当爸爸屁股一
5、离座,我就以“迅雷不及掩耳”之势,一步窜上去,“啪”的一下换了频道.待爸爸“方便”回来,方知中了我的“调虎离山”之计,只得望“机”兴叹,懊悔莫及.妈妈比力气、论才智都不如爸爸和我.但她可是我们家的“老大”,她抢电视机的办法是用“强权”.每晚她干完厨房的活,就大步流星地“窜”到电视机旁,不容分辨地一屁股坐在沙发上,摆起一家之住的权威,威严的说:“妈累了一天了,让我也享受以下.”就自得其乐地看起她的“哭剧”了.我这个刚从爸爸那里夺过来电视节目的胜利者,只好坐在一旁敢怒不敢言,心里嘀嘀咕咕地诅咒她“滥用职权”.幸而,后来家里添了台录象机
6、,便再也不用愁看不到自己喜爱的电视节目了.但这样一来,家里平平淡淡,倒好象缺少了家庭的热闹情趣.于是录象机没用几个月便退居“二线”了,每到晚上,我们家的电视节目抢夺战又重新燃起了战火.大概每一个家庭都发生过家庭成员之间因兴趣爱好的差异，挣抢电视频道的事。本文作者以其对生活的敏锐观察力，将这人人熟知，在平常不过的生活场景写的情趣盎然。“我”“爸爸”“妈妈”三人个性分明，“我”与爸爸的斗智细节，妈妈的强权作风。我的感情起落。都刻画得淋漓尽致，展示了“天伦之乐”的另一种意味。这些都说明作者对生活有真切的体验，对生活独具慧眼，善于在别人不
7、经意处发现生活的真善美。观察生活必须做生活的有心人，处处留心，时时在意，充分调动自己的各种感觉器官去感受生活，激活内心的热情，体味生活的真谛，练就一双“善于发现美”的眼睛。这里，有一个前提：观察生活热爱生活。叶圣陶在《作文论》中批评过一些遇事木然，情感冷漠的人，“更有些人对于什么都淡漠，不从这方面倾致，也不从那方面倾致，只是消极地对待，觉得什么东西总辩不出滋味，一切都是无边的空虚，世界是各不相关联的一堆死物，生活是无可奈何的消遣。所以致此的原因，在于与生活的核心向来不多观察，少具经验，缺乏切实的思想能力。”可见，一个对生活缺乏激情
8、的人，对生活也少有感悟。反之，善于用心灵去开掘生活的人，他对生活的感情也会日渐加深。我们再来读一篇中学生作文《暴雨》片断： 暴雨 坐在屋子里忽然听见树木的狂摆声，看看窗外，只见树枝一会儿分开，一会儿紧紧相拥。大概要下雨了吧。 （简单几笔概述了暴
