《古代汉语四音韵》PPT课件

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1、古代汉语通论：音韵通论：音韵音韵学，也叫声韵学，是研究汉语音韵的结构及其演化过程的科学。在古代，它是传统“小学”的一部分。所谓“小学”，就是基础学科的意思，包括文字、声韵、训诂三方面，这三者同为博通经史的重要条件。在这一部分里，我们要共同学习一些有关音韵学的基本常识。通论：音韵一、汉语音韵系统的构成学习音韵学，首先就要学习汉字的字音，要了解汉语音韵结构的特点。汉语的语音分析是以音节为单位的。传统的音韵学分析字音的方法，一般是把每个字音分成两个部分：前一部分叫“声”，后一部分叫做“韵”。不过，在汉字读音里，还有一个很重要的东西是贯穿在整个字音上的，通论：音韵那就是音高，

2、即声调。所以，一个字音一般都可以分析为声、韵、调三个部分。如果针对韵母的结构作更进一步的分析，则可以分析为三个音段，就是介音（韵头）、主要元音（韵腹）、韵尾。我们可以用下图表示：声母介音主要元音韵尾通论：音韵我们来看几个例字：安国代表友谊事业安：缺声母和韵头国：缺韵尾代：缺韵头表：全都具备友：缺声母谊：缺声母、韵头和韵尾事：缺韵头、韵尾业：缺声母、韵尾通论：音韵从这些例字可以看出：主要元音和声调是必备的成分，声母、韵头和韵尾，并不是每个字音都必须具备的。通论：音韵二、反切“反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。反

3、切的基本原理是：上字取声。下字取韵（包括调）。例如：都/当孤切东/德红切反切上字也简称为切上字，反切下字简称为切下字，被注音的那个则称为被切字。通论：音韵反切的原理跟我们现在的汉语拼音基本相同。但方法不同。现代的拼音方法是根据音素原则来拼音的，古代的反切则是根据声韵来拼的，它是种双拼法，即总是用两个字来拼音，不多也不少。我们看古人的反切的时候，应该记住这样的原则：反切上字只取它的声母，不计较它的韵母和声调；反切下字只取它的韵母和声调，不计较它的声母。通论：音韵反切产生的年代，大约自东汉始，至六朝而兴盛。早期习用“某某反”，后来因唐代忌“反”字而改用“切”，所以后期习用

4、“某某切”。反、切，都是反复切摩的意思。三、有关声母的概念通论：音韵在传统声韵学上，声母简称为“声”，又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽”就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字音里头是关键，是中心。（现在我们知道，还有零声母的情况。）表示声母名称的还有“字母”。“字母”就是声母的代表字。古人怎么会想到运用“字母”呢？这要从“双声”的认识开始。通论：音韵自从人们懂得了使用反切，有时就会把声母相同的字归在一起，把它们叫做“双声”。双声就是声母相同的字。六朝时，双声知识十分普遍，谈双声，用双声，成为社会风气。《洛阳伽蓝记》记载了这样一个故事：陇西李元谦能双声语，尝经郭文远

5、宅，问曰：是谁宅第？婢春风曰：郭冠军家。元谦曰：彼婢双声。春风曰：儜奴慢骂。通论：音韵其中的对答全用双声字，可见六朝人对双声的狂热。六朝的双声既然如此盛行，渐渐地，便有人悟到何不取其中一个字来代表那一群双声字，换言之，就是让每类声母都有个名字。于是，到了唐代，字母就诞生了。通论：音韵唐代玄应《一切经音义》，有所谓“字音”、“比声”、“超声”。不过它所代表的是梵音，而非汉音。和尚为了译经和研究经典，用汉字来表现梵文的某一种发音，这对汉文字母的发明有很大的启发性。真正依据汉语音制定的字母，始于“守温三十字母”。已失传。今敦煌残卷有载，现藏巴黎。通论：音韵从宋代开始，通行的

6、都是三十六字母。参看课本P69图表。此外，与声母相关的概念还有“声类”。“声类”一般是指反切上字的分类，它与声母的含义不完全一致。通论：音韵四、有关韵母的概念传统音韵学里与现代汉语的韵母相关的概念，有韵、韵类等名称。我们一一来看。我们知道，古人写诗作文，常常讲究押韵。这里，“韵”的概念究竟为何呢？是指韵母相同吗？通论：音韵诗词的韵，要求的是韵腹和韵尾相同，而介音的部分不做要求。可见，“韵”的概念比“韵母”要大。但是“韵”还有一样要求，即声调要一致，平声字只能和平声字押韵，上声字只能和上声字押韵，去声字只能和去声字押韵，入声字只能和入声字押韵。所以，综上所述，可知“韵”

7、是不论韵头，但必须区别声调的范畴。通论：音韵我们再来看“韵类”。在音韵学上，韵类指的是韵书中反切下字的分类。所谓韵书，是规范作诗押韵的参考书。在韵书中，每韵下都用了许多反切下字，，这些反切下字代表每一个韵里的不同韵母。这就是说，“韵类”不仅要区别韵头，而且要区别声调。通论：音韵此外，还有“韵摄”的概念，这是中古等韵学上的一个概念。“摄”有统摄的意思，只要韵尾相同、韵腹相近就归为一“摄”。古代音韵学家对韵头和韵尾也有专门的分析。根据韵头的不同，把韵母分为“开口”和“合口”两大类。开口合口的区别，实际上就是圆唇不圆唇的区别。通论：音韵开口字是不圆唇的，也