2019-2020年高二政治试卷（文科）第一学期期末考试

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1、高二政治试卷（文科）第一学期期末考试陈太平本卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间120分钟。2019-2020年高二政治试卷（文科）第一学期期末考试一、下列各题四个选项中只有一项是最符合题目要求的（每题2分，共48分）哲学思想是人类思想园地里最艳丽的花朵。它总揽一般，仰观宇宙之无穷，俯究万类之运动，“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”1、全部哲学，特别是近代哲学，虽流派纷呈、学说各异，但它们在对世界“是什么”这一问题的回答上，可以划分为两大基本派别，这就是A、科学哲学与非科学哲学B、

2、辩证法和形而上学C、唯物论与唯心论D、人民史观与英雄史观2、唯物主义与唯心主义的根本区别在于它们A、对物质与意识谁是世界的本原回答不同B、对物质和意识是否统一的回答不同C、对意识与物质谁更重要的回答不同D、对物质世界是否发展的回答不同3、马克思主义的辩证唯物论不同于历史上旧哲学唯物论，主要在于A、既承认物质世界的统一性，又承认物质世界的多样性B、既承认物质决定意识，又承认意识决定物质C、既承认物质决定意识，又承认意识对物质的能动性D、既承认意识对物质的能动性，又承认物质对意识的反作用4、我国著名地质学家李四光指出，

3、对科学研究而言“哲学是灵魂”。这说明A、哲学理论随着科学的发展而进步B、哲学思想对具体科学研究有指导作用C、哲学思想是一切科学的发祥地D、一切哲学理论在本质上都是科学的马克思指出：“观念的东西不过是移入人的头脑并被改造过的物质的东西而已。”5、就意识的内容看，意识是A、客观事物在人脑中的正确映象B、客观事物在人脑中的反映C、物质世界发展的必然产物D、人脑特有机能的必然结果6、人的意识有正确与错误之别，就认识活动看这种差异性的原因在于A、事物的性状有真实与虚假之别B、意识是否反映了客观事物本身C、意识是否如实反映了客

4、观事物D、意识是否对客观事物有反作用7、德国哲学家弗尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能绘画，那么它画出来的上帝一定是一头牛。”这个说法蕴含的哲学道理是A、人脑是产生意识的前提条件B、错误的意识并不是客观存在的反映C、人类社会和自然界在本质上是统一的D、客观存在是意识的真正来源8、“仁者见仁，智者见智”，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这些说法表明A、人们对客观事物的认识总是片面的B、人们的认识能力决定人们认识的正确与否C、对事物的全面的认识就是正确的认识D、意识可以从

5、多角度正确反映客观事物普遍联系的观点是唯物辩证法的一个总特征，也是唯物辩证法理论体系的逻辑起点。9、下列观点和做法既符合普遍联系又符合客观联系原理的有①日出江花红胜火，春来江水绿如蓝②书山有路勤为径，学海无涯苦作舟③城门失火，殃及池鱼④国之将亡，必有妖异；国之将兴，必呈吉祥A、②③B、③④C、①③D、①②10、培根说：“懂得事物因果的人是幸福的。”这告诉我们①因果联系是联系客观性的本质②揭示事物的因果联系是科学研究的重要任务③把握因果联系能够提高人们活动的预见性④懂得因果联系才能有效进行实践活动A、①②③B、②③④

6、C、①③④D、①②④11、中国古代有一个“刻舟求剑”的故事，类似故事中那位求剑者的错误今天仍有人重犯。从哲学上看，从辩证法的角度看求剑者的错误在于A、承认世界的物质性，否认意识的能动性B、承认联系的客观性，否认联系的具体性C、承认联系的普遍性，否认联系的客观性D、承认事物的内部联系，否认事物的外部联系12、三大产业构成了国民经济的整体系统，我国第三产业发展的滞后，直接制约着一二产业的发展，为加速我国现代化建设的进程，必须加快我国第三产业的发展。这说明A、整体与部分是相互排斥和对立的B、整体与部分是统一的和相互促进的

7、C、部分对整体具有制约作用D、部分不能代替整体的功能“人事有代谢，往来成古今。”整个世界就是一条无限运动变化发展的不息河流。13、世界是普遍联系的，事物的联系和相互作用构成了事物的运动变化，推动着事物的发展。以下对这一论述的理解正确的是A、联系是事物运动变化和发展的原因B、联系是运动和发展的必然结果C、一切变化都是联系和发展D、运动和发展是联系的本质内容14、辩证唯物主义哲学在承认世界物质性的同时，又承认物质世界的运动，并认为运动A、是物质的存在方式与根本属性B、是物质的唯一特性和基本内涵C、是静止的特殊形态和表现

8、D、可以脱离物质而独立存在15、发展是辩证法的一个重要特征，以下对发展的理解正确的是①发展是一切事物的运动变化过程的总和②发展是运动与变化的总体性质和趋势③发展是事物数量的增减和位置的变更④发展是新事物的产生和旧事物的灭亡A、①②B、③④C、①④D、②④16、古希腊哲学家赫拉克利特认为“人不能两次踏进同一条河流”；他的学生克拉底鲁认为“人甚至一次也不能踏进同