2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题(含解析)

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1、2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题(含解析)第Ⅰ卷一、单项选择题1.春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面。下列学派，对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到重大作用的是A.儒家B.道家C.法家D.墨家【答案】C【解析】【详解】根据材料“对中国专制主义政治体制的建立”并结合所学知识可知，法家思想强调建立专制主义中央集权制度，因此法家思想对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国起到重大作用，故C项正确；儒家强调仁政和德政，故A项排除；道家强调无为而治，故B项排除；墨家强调兼爱非攻，故D项排除。【点睛】“对中

2、国专制主义政治体制的建立”是解题的关键信息。2.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变，反映了A.思想控制不断加强B.君主专制不断强化C.统治者转向“以法治国”D.统治者转向“无为而治”【答案】A【解析】【详解】根据所学知识可知，战国时期形成了百家争鸣的学术繁荣局面，西汉初年，诸子百家的各派人物还很活跃，诸王门下聚集很多宾客，常常批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利，为了改变这种局面，加强中央集权，加强思想控制，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，故A项正确；材料反映的是思想控制的加强，故B项排除；“以法治国”是

3、法家思想，故C项排除；“无为而治”是道家思想，故D项排除。3.中国历史上，儒家思想曾长期居于正统地位。这一地位确立于A.春秋B.战国C.汉朝D.宋朝【答案】C【解析】【详解】汉武帝为了改变这种局面，加强中央集权，加强思想控制，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从而确立儒学的正统地位，故C项正确；春秋战国时期，儒学不占正统地位，故AB项排除；D项要晚于C项。4.“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（）A.孟子B.朱熹C.董仲舒D.荀子【答案】

4、B【解析】试题分析：“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。”说明作者认为理是一切事物的本原，，这符合程朱理学的观点，从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。四项中只有朱熹为程朱理学的代表人物。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学—儒学新发展·程朱理学。5.中国古代一位浙江籍哲学家提出“良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是A.程颐B.朱熹C.王守仁D.王夫之【答案】C【解析】【详解】根据材料“浙江籍”“良知之在人心”“知行合一”等信息可知，材料中人物是王守仁，他主张“致良知”“知行

5、合一”思想，故C项正确；AB项是程朱理学的代表人物，排除；王夫之提出朴素的唯物主义思想，故D项排除。【点睛】“浙江籍”“良知之在人心”“知行合一”是关键信息。6.王阳明《传习录》中载：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”这一主张表明王阳明A.不再认同内心自省的认知途径B.强调以实践去促进良知的发展C.片面强调用良知指导实践的开展D.强调实践是实现良知的唯一途径【答案】B【解析】由材料“若只好静遇事便乱”可知王阳明反对的是单凭内心自省的认知途径，但并非完全否定内心自省，故A项错误；王阳明强调“在事上磨炼做功夫

6、”意在突出实践的作用，故B项正确，C项错误；王阳明虽强调“在事上磨炼做功夫”但未否定其他认知途径，故D项错误。点睛：材料“只好静，遇事便乱，终无长进”是解题的关键信息。7.《明夷待访录》被称为17世纪中后期另一部“《人权宣言》”，下列有关该书的表述不正确的是A.作者为明末清初的黄宗羲B.该书影响了中国的资产阶级革命C.该书强烈地抨击君主专制D.该书是中国社会转型的产物和见证【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，《明夷待访录》诞生于明清之际，作者为明末清初的黄宗羲，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著．该书通过对

7、历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”，故ABC项正确，不符合题意；明清之际并未涉及社会转型，故D项错误，符合题意。8.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是（）A.朱熹B.程颐C.王阳明D.黄宗羲【答案】D

8、【解析】试题分析：通过题干材料的描述可知这位学者出现的时间是明末清初，通过“将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态”可知该学者反对君主专制，且其思想又有启蒙的作用，所以应是明末清初三大思想家之一，而四