从孝女的故事到节妇的表演_窦娥冤_戏剧冲突及创作意图新论

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1、从孝女的故事到节妇的表演FromStoryofaFilialDaughtertoaPerformanceofaFaithfulWidow———《窦娥冤》戏剧冲突及创作意图新论撰文/邱守仪冲突是戏剧的本质，对戏剧冲突的把握和理解直接影响叔《元曲选》本。前者辑刻于明万历十六年（1588），被认为着人们对一部戏剧的解读。长期以来学界认为杂剧《窦娥最接近关汉卿原作，但后世通行的却是后者。邓绍基先生说：冤》的主题是“揭露社会的不公平”①，“热情地歌颂被压迫“前者写蔡婆在胁迫下同意改嫁给张驴儿之父，后者写她未人民的斗争”②

2、，“有力地抨击了封建社会的黑暗、腐败的政曾改嫁，或者说处在一种敷衍张父的过程之中，有一位外国治”③，从而论定《窦》剧是一部揭露封建社会黑暗、歌颂下学人说是处在‘讨论’中。”⑤我们认为，所谓《窦娥冤》当然层人民反抗斗争的典范之作，关汉卿塑造了一个“具有强烈是关汉卿的《窦娥冤》而非臧氏的《窦娥冤》，因此在蔡婆是反抗精神的英雄人物形象”④，就是因为论者认为《窦娥冤》否再嫁的问题上应该采信《古名家杂剧》本，即蔡婆招赘了的戏剧冲突，是以桃杌为代表的官府（统治阶级）与以窦娥张父。再说，虽经有意改动，臧本《窦娥冤》也只是模糊

3、了蔡为代表的下层民众（被统治阶级）之间的压迫与反压迫，桃婆再嫁的事实，而非“未曾改嫁”或“处在‘讨论’中”，否则杌拷打并处死窦娥，就是统治者残酷压迫的证据，窦娥【滚有多处剧情就难以解释。在此仅举两例。一，张驴儿告发窦绣球】唱曲中所谓天地鬼神，就是指的封建秩序及其官僚机娥的罪名是“药死公公”，这是“犯在十恶不赦”必死无疑的构，对天地鬼神的“咒骂”就是对封建制度的怀疑、反抗和重罪，但罪名能否成立，就看张父与窦娥是否公媳关系。这否定。这种观点显然是特殊政治环境中阶级斗争思想影响只需蔡婆一句话，但她为什么不置一词？二，

4、在关汉卿心中，下的产物，乍看圆融无碍，言之凿凿，其实断章取义，不符合手持尚方宝剑的窦天章不仅代表着正义，而且象征着英明，剧情。因为它无法解释两个重要情节，一，窦娥既然怀疑甚他在对案情了如指掌后，为什么竟然问了蔡婆这么一句：至咒骂天地，为什么还向苍天发下三桩“无头愿”，而且坚“我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老信“湛湛青天”终将“随人愿”？二，如果桃杌拷打并处死窦张，做出这等事来”？娥是表现封建官府对民众的残酷压迫，那么最后窦天章以二、桃杌是不是一个贪官，就看他有没有受贿。不管是“肃政廉访使”的身

5、份手持尚方宝剑前来主持正义，又该作《古名家杂剧》本，还是臧晋叔改动本，都没有明确写到桃杌何解释？它也无法回答一个基本问题：窦娥既然是反抗封建受贿；窦娥的唱词中，也只是说自己是“葫芦提当罪愆”，即制度的英雄人物，她之被杀，何冤之有？江姐被杀，有歌曰被官府糊里糊涂地判了死罪，她之被冤“都是官吏每无心正《红梅赞》，窦娥被杀，是否应该唱“六月飞雪颂”？因此我法”，而不是官吏贪赃枉法———无心正法与贪赃枉法，是性们认为，上述“反抗论”不止是拔高了《窦》剧主题，而根本质完全不同的两码事。有研究者认为，桃杌审案前的两句话：就

6、是对《窦娥冤》的严重误读，也是对关汉卿创作意图的极“我做官人胜别人，告状的来要金银”、“但来告状的，就是大误解。我的衣食父母”，已经“侧面透露”他收受了张驴儿的贿赂⑥。我们认为，一、既然文本里没有明写，所谓“侧面透露”就可桃杌与窦娥之间没有真正意义上的戏剧冲突能是硬解，二，如果桃杌收了谁的金银就为谁办事，那么，蔡要准确把握《窦娥冤》的戏剧冲突，进而正确解读《窦》婆可以出得起更多，她家是放高利贷的，家中“广有钱财”，剧，理解其创作意图，必须首先辨清两个问题，一，蔡婆婆是而她也早已习惯于用钱办事：1、用钱买来儿媳妇

7、；2、用钱否招赘了张父？这关系到窦娥的身份和诉讼地位，从而关系“资助”窦天章（那十两窦天章上京赶考的盘缠，难说不是到桃杌“拷打”行为的程序合法性；二，桃杌是不是一个贪小端云卖价的一部分，窦天章却千恩万谢，足见这放债的老官？这关系到桃杌是否可以被认定贪赃枉法，故意压制并毁妇人之精明）；3、一开始也想用钱“相谢”张驴儿父子。一句灭窦娥。话，如果要用钱摆平这件事，蔡婆比张驴儿更有经验更有优一、《窦娥冤》主要版本有二：《古名家杂剧》本和臧晋势，因此“侧面透露”说缺乏说服力。我们认为，关汉卿虽然福28建FUJIANART

8、S2009/1艺术丑化桃杌，但并没有安排他受贿；只从桃杌插科打诨式的出然知道是屈打成招———不仅因为桃杌的“无心”，更因为法场就认定其为贪官，恐怕是一种想当然。律的漏洞，但桃杌却不知道。审讯之时，由于罪名成立，程序现在我们来看，桃杌与窦娥之间有没有真正意义上的戏正确，桃杌决不会想到自己已经“违错刑名”，将要为此丢了剧冲突。自己的前程，没准他还骄傲于自己的办案神速呢！———“左戏剧人物之