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时间:2017-11-14
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1、从传奇到戏剧——西厢故事的演化及其艺术流变【摘要】元稹的传奇《莺莺传》到王实甫的杂剧《西厢记》,西厢故事在多种艺术形式中以不同的面貌出现,产生重大的影响,以深刻的思想性和精湛优美的艺术性赢得了古往今来无数读者的喜爱。本文将从人物形象,主题演变,情节结构及文本特征,探索从《莺莺传》、董《西厢》到王《西厢》在文学艺术上流传及演变。由此探究封建社会青年男女在婚姻问题上的抗争与追求,以及在人性觉醒过程中对情欲观念的张扬。在西厢故事中,两个主人公——崔莺莺和张生的形象得到不断的重新塑造。西厢故事历时四百多年,故事的思想内容和艺术形式,都发生了非常
2、大的变化。特别是爱情主题的升华,令人叹为观止,鼓舞着后代年轻人为争取爱情和婚姻的幸福不懈奋斗。【关键词】传奇;戏剧;故事演化;艺术流变;从传奇到戏剧,西厢故事的发展演变经过了不同的体裁变化。《西厢记》故事最早起源于唐代传奇小说《莺莺传》,到宋金时代流传更广,民间艺人和一些文人纷纷将其改成说唱和戏剧形式。金代董解元的说唱文学作品《西厢记诸宫调》和元代王实甫创作的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。而在我国古典戏曲的宝库中,王实甫的《西厢记》是最光彩夺目的,元代贾仲明在《凌波仙》称:“新杂剧,旧传奇,《西厢记》天
3、下夺魁。”一、历史进程中的西厢故事自从唐代元稹的《莺莺传》诞生以来,西厢故事经常以新的面貌出现,并且产生了重大的影响。在西厢故事产生以后,经历了中国历史上文化变迁较大的宋、金、元等几个时代,为西厢故事形式和内容的演变提供了不同的文化语境,打上了时代的烙印。唐代元稹所撰写的传奇《会真记》,又名《莺莺传》,收入《太平广记》。在传奇中略述中唐贞元年间,张生对崔莺莺“始乱之,终弃之”的故事。作者通过所谓的时人之口,称赞张生为“善补过者”,诚心诚意站在“礼”的立场上的元稹,将莺莺个人的一生幸福被践踏视有如无,并且视为自然不过的事。《莺莺传》能被选
4、入《太平广记》,成为传奇中的流行作品,正是因此而说明了唐代文人对其审美倾向上的认同。西厢故事在南北两宋广为流传。文人如秦观和毛滂就曾经写过《调笑转踏》歌舞词,此后赵令畤在《会真记》的基础上改作了鼓子词《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》。这些诗词说唱作品,对崔莺莺表现了一定的同情,但这并不意味着礼教的力量在宋人眼里被普遍的淡化。董解元的《西厢记诸宫调》,较之以前的崔、张故事作品,它的篇幅作了很大补充,作者自创的成分很多。董解元《西厢记诸宫调》一改原来《莺莺传》中张生对崔莺莺始乱终弃的结局方式,写出了张生与莺莺两个人为了追求恋爱的自由而共同斗争,
5、最后两人终于结成美满姻缘的故事。崔张故事的主题在董解元的创作中发生了质的变化,其标志是人物矛盾关系方面的变化。如果说在《莺莺传》里,爱情与礼教以及门第观念上的矛盾斗争还只是存在于青年人的内部,而在董解元的《西厢记诸宫调》中,主要的矛盾存在于老夫人与崔张之间。在这里我们可以看到崔莺莺与张生站在一起对传统观念和封建势力进行斗争。这种变化与产生“董西厢”的金代社会有很大的关系。金女真族南进建都的时候正是近代社会从奴隶制社会向封建社会转化的时期。虽然他们也学习汉文化,以封建礼教来维护封建政权,但是他们毕竟是没有经过封建思想长期禁锢的民族,所以当
6、他们侵入中原,并且建立政权的时候,就会把他们的原始民族的能歌善舞,以及质朴自然的天性给中原巩固的封建思想以强烈的冲击。这就使金代社会的封建礼教观念比唐、宋时代的要淡漠一些。而且,在北方习俗中,青年人追求自由的爱情,幸福与传统封建礼教的矛盾斗争中,往往是爱情占了上风。但总的来看,两种力量会不断的调和。从董解元《西厢记诸宫调》中我们便可以看出这种斗争和调和的影子。张生和崔莺莺在同以封建老母为代表的封建势力作斗争时,表现了他们作为新一代的青年的斗争精神,但是他们自身的软弱也表现的很明显,因而他们的斗争是不可能会彻底的。因此当最后,虽然崔莺莺出
7、奔,但他们的胆量还是建立在张生所获得的政治力量上。崔张故事发展到元代,又有了新的气象。当时以《西厢记》为题材的戏曲既有北曲的杂剧,也有南曲的戏文。南戏北剧均渊源自元稹的《莺莺传》。李锦的南戏《崔莺莺西厢记》,全本今已丟佚,只有残曲保存在一些曲谱中,钱南扬先生的《宋元戏文辑佚》辑有其残曲28支。演述崔、张故事的戏曲最好的代表就是王实甫的杂剧《西厢记》。王实甫的《西厢记》里崔张同封建旧势力的代表崔老夫人的斗争更加的尖锐化,明朗化。元代的社会状况与金代有所不同。首先,元代虽也是少数民族政权统治的,但是元代的蒙古贵族比金代的女真贵族更加的狂放,
8、因而给汉族地主阶级的封建礼教观念等封建意识形态的冲突会更强。其次,元代改变了唐宋儒家思想占统治地位的局面,提倡、容纳了各种宗教思想。第三,元代城市经济比唐宋有了进一步的发展,形成了强大的市民阶层,他们的思想
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