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时间:2018-04-01
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1、唐传奇到元杂剧爱情故事女性形象的流变李骋昊引言:唐传奇与元杂剧是一脉相承的关系,本文将从社会政治制度层面,社会精神层面,女性本身的性格特点,身世地位,婚恋特点等方面,将唐传奇与元杂剧中典型的女性人物形象作比较,总结出以下流变的内容:女性人物形象在追求爱情更具有自主性;人物形象开始具有复杂性和及女性形象中包含着作者内心美好心愿的蕴藉。从而比较挖掘出女性在不同时代的社会地位社会价值,女性人物在封建礼教下自我意识的觉醒,以及当时社会的政治文化和社会文明的发展。对女性形象流变的研究,无论是对文学审美的发展,还是戏曲艺术的发展,都有深刻的推动作用。唐传奇和元杂剧是中国古代文学史上两座高峰
2、,它们中创造了千姿百态的女性主人翁形象,经久不衰。将唐传奇与元杂剧中典型的女性人物形象作比较,总结出女性人物在封建礼教下的觉醒,以及当时社会的政治文化和社会文明的发展象时人物形象的流变,从而看出女性在不同时代的社会地位社会价值。唐朝是高度文明开化的时代,这一期思想意识空前解放,文人骚客流连于烟花之地,狎妓弄墨成为流行时尚。正因如此,这一时期的女子往往处于被玩弄被抛弃的惨淡地位。唐传奇中《莺莺传》张生对莺莺的始乱终弃就是有力的说明。然而到了元代,多个民族文化交融,封建儒家思想的束缚受到有力的冲击,作者在描写女主人公时不再带有有色眼镜取而代之以热情赞美。因此,元杂剧里的女性形象也更
3、加生动饱满,性格丰富多彩,惹人喜爱。元杂剧很多故事取材于唐传奇,在这基础上又加以许多改动。下面我们来看看从唐传奇到元杂剧爱情故事女性形象塑造的流变大致有以下几个方面:1:复杂性复杂性包括宏观主体的复杂和个体性格的复杂。所谓宏观主体的复杂性,是指女主人公的形象类型复杂。有《西厢记》中的相国千金,《倩女离魂》中的小家碧玉张倩女,《曲江池》中上厅行首李亚仙,《金钱记》便成为了长安府尹的女儿柳氏等等。女性人物有的泼辣大胆,有的单纯善良,犹如一个女性世界的“万花筒”。再说个人性格的复杂性,每一个人物形象的塑造都坚定的尊重现实,在典型环境里塑造典型人物,所以人物身上有多种矛盾性格充满复杂性
4、。以《西厢记》中的崔莺莺为例,她是元杂剧中复杂性格的人物典型。她出身门第显赫,并且她早与郑恒定了婚事,这些束缚都使她在追求真爱的道路上举步维艰,不可能抛开一切投入张生的怀抱。所以《西厢记》在刻画莺莺的心理细节上相当成功,王实甫用了大量笔墨描绘了一个躲躲闪闪,口是心非的千金小姐崔莺莺,让这一人物相比较于唐传奇里的莺莺更显真实可信,这是元杂剧更具现实主义的一大跨越。且看莺莺的性格发展四大阶段[1]:第一阶段:“惊艳”到“闹斋”。莺莺与张生在普救寺邂逅,值得回味的是莺莺对待张生:“临去时那秋波一转”另张生神魂颠倒。这一望,非常值得回味。倘若只有张生对莺莺的痴迷自然显得生涩干瘪,再看唐
5、传奇《莺莺传》中描写莺莺与张生的初次会面的场景,莺莺的美“垂鬟接黛,双脸俏红而已,颜色惊异,光辉动人。”,张生的反映是“惊为之礼,因坐郑旁。”并且“张生稍引词导之,不对,终席而罢。”这里可以看到初次会面时莺莺对张生的搭讪完全不理不睬没有丝毫“触电”的反应,作者在写作时完全忽视掉了女主人公的内心感受是不合实际的,莺莺对张生的“临去秋波那一转”恰当得表现莺莺作为贵族小姐对于爱情胆怯又渴望的憧憬,所以说王实甫对莺莺人物形象的塑造是充满现实主义且具有高度可信性。莺莺性格发展的第二个阶段从“寺警”到“赖婚”,“寺警”这一突发事件的产生,直接给了张生一个向老夫人求婚的机会,莺莺当看到张生自
6、告奋勇献计退兵时,是暗自高兴,“只愿这生有了退兵之策。”可见,张生正是莺莺理想的配偶形象。但老夫人的悔婚又让莺莺陷入了无限的苦闷之中。莺莺性格发展的第三个阶段“听琴”到“酬简”。张生害了相思病卧床不起,莺莺想去和张生见面但又担心被红娘撞见。红娘早已看穿她的口是心非,戏谑得说她为“对人前巧设花言,没人处便想张生,背地里愁眉泪眼。”莺莺作为一个相国千金,从小在深闺庭院里饱受封建伦理纲常的深刻教育,要她摆脱父母之命媒妁之言的桎梏去追寻真爱,迈出这一步相当艰难。这些生动的心理刻画以及矛盾冲突的描写正是王实甫现实主义的伟大成就,将莺莺挣扎矛盾的内心世界展现在读者眼前。第四个阶段是“假期”
7、到“团圆”。这一阶段包括“拷红”、“长亭送别”等片段。包括后来的郑恒骗婚造谣生事说张生中了状元后另娶了尚书家千金,听到这点时莺莺是相信的并且表现得十分平静。这说明王实甫在塑造莺莺这一人物形象时是从头到尾严格按照现实主义的表现方法。然而唐传奇《莺莺传》中的崔莺莺相比之下就逊色很多,虽然都是花容月貌,但远不如《西厢记》中的莺莺真实丰满。同样是“月下联吟”的情节,当张生翻越墙头到了西厢房的花园送来情诗:“待月西厢下,近风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”在《西厢记》里莺莺听到诗歌隔墙应和了一首推心
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