2019-2020年高中语文 第10课 原毁同步练习 北京版必修5

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1、2019-2020年高中语文第10课原毁同步练习北京版必修5一、语基落实1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（　　）。A．事修谤兴　振撼　蹙缩（cù）　麻痹（pì）B．待己也廉赡养庇护（bì）惬意（qiè）C．责人也祥慰藉倾圮（pǐ）瘦削（xiāo）D．相题并论怠惰戕害（qiāng）溺爱（nì）2.下列不含通假字的一项是（　　）。A．则知明而行无过矣　　　B．懦者必说于色矣C．其国家可几而理欤D．其一少北而东3.下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（　　）。例：彼能是，而我乃不能是A．作计乃尔立　　　　

2、B．问今是何世，乃不知有汉C．陈涉乃自立为王D．当立者乃公子扶苏4.下列句子中，句式与其他几项不同的一项是（　　）。A．其为人也，仁义人也B．周公，大圣人也C．是不亦责于身者重以周乎D．其应者，必其人之与也阅读下面的文字，完成第5～8题。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也，求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也，求其所以为周公者，责于己曰：

3、“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉。周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎？其于人也，曰：“彼，人也，能有是，是足为良人矣，能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二。即其新，不究其旧。恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少

4、。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修；而忌者畏人修。吾常试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然则其所疏远、不与同其利者也；不然则其畏也。不若是，强者必

5、怒于言，懦者也必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也。不然则其所疏远、不与同其利者也；不然则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！5.下列加点词的解释不正确的一项是（　　）。A．求其所以为舜者　　求：探求。B．不如舜，不如周公，吾之病也病：缺点。C．是不亦责于身者重以周乎责：要求。D．而望名誉之光，道德之行行：品行。6.下列加点虚词的用法和意思相同的一项是（　　）

6、。.7.下列分析或评价有误的一项是（　　）。A．“古之君子”见贤思齐，他们研究并善于学习古代圣人克服自己缺点、保持和发扬自己优点的精神。B．“今之君子”嫉贤妒能，他们对自己比对普通人的要求还低，而对他人却拿圣人的标准来衡量。C．本文由表及里，逐层论证，每一段都先以提纲式的语句领起，然后分层阐述，反复推论，逻辑性强，结构严谨。D．文章从待人、对己两个方面，通过古、今“君子”的对比，指出他们的不同表现和态度，进而得出“怠”与“忌”乃是毁谤根源的结论。.8.根据文意，翻译下面的句子。（1）求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予

7、，人也；彼能是，而我乃不能是？”（2）虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修；而忌者畏人修。阅读下面的文字，完成第1～4题。送孟东野序韩　愈　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！乐也者，郁于中而泄于外也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣；是故以鸟鸣春，以雷

8、鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎！其于人也亦然，人声之精者为言；文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假于韶以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》《书》六艺，皆鸣之善者也。