2018-2019学年高二历史上学期第一次段考试题

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1、xx-2019学年高二历史上学期第一次段考试题一．选择题（每小题2分，共25小题50分，每小题只有一个答案正确）1．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A．民贵君轻的主张B．讲求实际功利的精神C．克己复礼的思想D．追求精神自由的倾向3、在治国思

2、想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了A．荀子成为儒法思想的集大成者B．从德治角度完整论述君民关系C．体现以德治国以礼育民的思想D．儒家思想法治充实礼治的转折4、葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的……他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的贡献,作者认为A.实现了儒学的道德化和宗教化           B.实现了儒学的政治化C.实现了儒学的

3、世俗化和普及化           D.实现了儒学的哲学化5、战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。”纵横家提出以上主张的原因是A．诸侯争霸力图实现全国统一B．兼并战争发展的现实要求C．政治改革运动引发战争不断D．争霸形势出现势均力敌6、《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者A．相互竞争百家争鸣B．强调变革和法律C．维护君主专制统

4、治D．重视规则和秩序7、董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A．发展了先秦时期的民本思想B．借助神权思想来保护环境C．强调了天与民众互动的作用D．提高了儒家学说政治地位8、从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了A．春秋以来思想自由局面的结束B．统治集团内部权力与利益的冲突C．董仲舒对儒家思想的发展创新D．恢复国力到加强集权的政治转变9、朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问

5、？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提10、宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家姓》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明A．封建迷信影响民间生活B．社会风气日益开放C．儒学走向世俗化社会化D．理学成为官方正统11、自古以来儒学对人性提出了不同的认识，孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于A．服务于自身的思想主

6、张B．为了提高社会道德水准C．顺应了儒学发展的要求D．探究人类社会发展本原12、《朱子语类》写道：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地间者，又各得之以为性……其张之为三纲，其纪之为五常。”朱熹的主要目的是A．主张君权神授B．阐述宗教哲学C．维护封建道德D．规范人际关系13、在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是A．荀子以法律强化道德的约束力B．董仲舒将德治与大一统相结合C．理学使道德上升到天理的高度D．明清之际强调

7、道德的实用价值14．西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是A．古希腊哲学对西方哲学影响深远B．古希腊哲学具有强大的凝聚力C．西方哲学思想的原创性相对薄弱D．西方哲学表现出高度的统一性15．古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。”色诺芬尼意在A．批判教权主义B．突出绘画的多样性C．维护民主政治D．强调人文主义思想16．孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人

8、的相通之处。这主要表现在A．挽救民主制度B．强调人的价值C．重视道德和教育D．恢