2018-2019学年高二历史上学期第一次段考试题 (II)

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1、xx-2019学年高二历史上学期第一次段考试题(II)一、单项选择题（本题共44小题，每小题1.5分，共66分）1．①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A．①B．②C．③D．④2．先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也”。下列所述政治主张属于该思想流派的是A．克己复礼，天下归仁B．民之难治，以其上之有为C．事在四方，要在中央D．官无常贵，而民无终

2、贱3．下列名句或思想出现的先后顺序是①“己所不欲，勿施于人②“富贵不能淫，贫贱不能移，”③“致良知”④“经世致用”A．①②③④B．①④③②C．②③④①D．①③④②4．孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A.针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B．认为自然界的存在不以人的意志为转移C．表现出人对自然及其规律的尊崇D．认为自然是可以认识的5．现代学者对老子生活的时代有不同主张，胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪，早于孔子

3、；钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后，晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是A．此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决B．史载孔子曾问礼于老子，胡适的观点正确C．研究《老子》的语言风格有助于推测时代D．应该由国内外学者通过民主表决加以确定6．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是A．儒家B．墨家C．法家D．道家7．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　C．商鞅、孟子　D．韩非子、董仲舒8.春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧，未

4、有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是A．清净无为B．兼爱非攻C．仁政治国D．以德治民9．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高10．魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是A.心学B．理学C．佛教D．阴阳五行11．西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治

5、衰败的结症，如人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒A.主张约束君权B.支持君权神授C.迷信崇拜君权D.主张“大一统”12．先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时A．儒家伦理上升为政治法统B．生产方式影响到家庭关系C．儒学的正统地位受到冲击D．道德观念开始依附于政治13．理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律14．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这

6、是和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合A．孔孟之学B．程朱理学C．陆王心学D．格物致知15．有学者认为：“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。”能佐证该观点的是A.“天下兼相爱则治，交相恶则乱”B.“格物致知”C.“为天地立心，为生民立命”  D.“存天理，灭人欲”16.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A．格物致知B．发明本心C．知行合一

7、D．万物皆只是一个天理17．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想开始于A．战国时期的法家思想B．汉初“无为而治”的思想C．汉武帝时期的儒家思想D．宋朝程朱理学18．朱熹说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟”。陆九渊则说：“读书……只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意