2018-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题

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1、2018-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;卷I（选择题）一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分）1．下表是有关孔子诞辰的记载，据此可以得出较为合理的推论是记载出处鲁襄公二十一年（前552年），十月一日庚子，孔子生《春秋·公羊传》，成书于西汉景帝鲁襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔，子氏……鲁昭公六年，孔子盖卅矣。（据此推算孔子生年为鲁襄公七年）（前566年）《史记·孔

2、子世家》，成书于西汉武帝西汉海昏侯刘贺墓葬文物穿衣镜上的记载，xx出土B．《史记》记载最详细，故说法最可信C．海昏侯墓葬文物是地下最新发现，故说法最可信D．“纸上之材料”应与“地下之新材料”相互印证2.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，…经界既正，分田制禄，可坐而定也．”孟子的这段话认为A.轻徭薄赋是实施仁政的手段B.均贫富是实施仁政的障碍C.解决土地问题是实施仁政的前提D.贵民轻君是实施仁政的途径3、《荀子•君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施。不

3、能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是A.废除严苛的法律，由国君以德治国B.法律应当由进德高尚的君子制定C.执法者素质是有效实施法治的关键D.执法时应将君子与小人区别对待4、有人认为，篆书取圆势象征天，上紧下松；隶书取方势象征地，左右扩展；楷书取长方形，八法齐备，以活脱脱人的形象来呈现。其意在说明A.社会发展推动了古代人文意识的觉醒B.古代书法具有“天人感应”的精神内涵C.三种字体演变是古代对科学发展的认识D.楷书演绎了古代的理性思维的科学精神5.为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成

4、了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指A.从关注天道自然转向研究人们的行为准则B.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C.探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D.确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释6、刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括:“先生承绝学于词章训诂之后，一反求诸心，而得其所性之觉，曰良知。……良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即工夫即本体，即下即上，无之不一。”这说明王守仁的心学是A、

5、背离理学的基本思想B、脱离实际的唯心主义C、维护统治的官方哲学D、知行合一的理论体系7.胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹“是中国历史上最高的综合思想家”二者的评价主要基于朱熹A．唯心主义的世界观B．格物致知的方法论C．明道德之善的情怀D．求科学之真的精神8.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这

6、里的“反动”是指A.宋明理学的统治地位丧失B.对传统儒学地位的彻底否定C.对传统儒家思想的批判继承D.倡导“自由”“平等”思想9.黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲A.批判君主专制，倡导天下之权B.倡导经世至用，主张思想一统C.批判八股取士，倡导学以致用D.批判学术僵化，倡导思想自由10.唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、

7、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括A.商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大B.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦C.印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果11.如图是甲骨文的“高””和“宫”字。“高”字反映的是一种建造在土台上的房子，其下部是土台中挖有一口地窖。“宫”字反映的是在一个大屋顶下罩着两个（或两个以上）室内空间。从这两个文字的结构状况可以了解到的信息有A.从商朝开始建筑房屋定居B.当

8、时社会各阶层比较平等均衡C.当时已实现居者有其屋且宽敞D.当时社会分化和特权观念明显12.古人写字用黄纸，写错了，就用黄色的矿物颜料“雌黄”涂抹后重写。北齐颜之推《颜氏家训•书证》篇有“以雌黄改‘宵’为‘苜’”的记载。后人把那些不问事实，妄论一番，