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时间:2019-11-10
《2018-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题 理》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、xx-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题理一、单选题(本大题共30小题,每小题2分,共60分)1.梁启超在《中国学术思想变迁之势》曾评说道:“孔北老南,对垒互峙,九流十家,继轨并作。……非特我中华学界之大观,亦世界学史之伟迹也!”这种壮观的历史场面的出现,其历史条件不包括( )A.经济基础的变革B.阶级关系的变化C.对外交往的频繁D.政治上的割据纷争2.孔子说:“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明,排列坐席都分上下,乘车要分左右,走路要分先后,站立讲究次序,这都是古代就有的道理。从前的圣
2、王和诸侯,都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限,不能相互逾越”这说明孔子提倡()A.仁者爱人,理解和体贴他人B.克已复礼,人们应贵贱有序C.政在爱民,国君要严于律已D.忠孝有道,人际关系要和谐3.出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想有重要关联()A.以德治民 B.崇尚自然,清净无为C.追求法治 D.相互关爱,反对战争4.春秋战
3、国时期我国学术思想大放异彩,下列言论属于墨家学派的是( )A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”C.“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎”D.“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”5.《黄帝内经》提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是( )A.人定胜天B.君权神授C.天人感应D.存理灭欲6.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于( )A.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B.它适应了中央集权和
4、国家统一的需要C.它吸收了各派学说,适应了不同阶层的要求D.汉武帝对原先的儒家思想不满7.有学者认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成,这两个阶段的代表人物分别是()A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒8.董仲舒在君主南面之术上主张“天高其位而下其施”,“天高其位,所以为尊“是道家的术,“下其施,所以为仁“是儒家的道理。由材料可推出董仲舒的新儒学( )A.把天道观念和人文主义结合B.兼采道家驭人术与儒家行政术C.主张君主把修身与治国相结合D.是道教
5、与儒学相融合的产物1.儒家思想成为中国传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于( )①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善;②封建统治者的大力提倡;③宗教思想始终没有广泛传播;④封建教育对儒家思想的大力传播A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④2.《孟子·离娄上》说:“人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身”;《礼记·大学》说:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”。材料体现的理念是()A.中央集权B.家国一体C.君主专制D.官僚政治3.《易中天中华
6、史•汉武的帝国》中写道:“始皇的焚书,武帝的尊儒,动机都一样。”文中的“动机”主要指( )A.统一思想,巩固中央集权制度B.唯我独尊,树立皇帝的权威C.消灭异端学说D.繁荣学术文化4.唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市,宋代妇女却只能站在重重帏帘之后,掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样,大呼大叫地参加集体体育运动,宋代妇女却裹起了三寸金莲,讲究起行不动裙,笑不露齿。这一转变合理的解释是()A.宋代人观念趋于保守B.程朱理学开始盛行C.君主专制制度的强化D.男女社会地位变化5.唐朝时期
7、诗人王维亦官亦隐,白居易既学炼丹,又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历,这说明唐朝时期()A.出现三教合一趋势B.儒学出现危机C.佛教取得统治地位D.道教的发展6.史学家张岱年称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知”是指()A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.客观存在7.有学者指出,它确立了以道德为主体的独立性,执著地追求人生精神价值,将传统儒学哲学化了,对后世产生了重大影响。该学者评价的是()A.战国孟子思想B.西汉新儒学体系C.宋代程朱理学D.明清儒学思想8
8、.商鞅变法实行“重农抑商”的政策,而明清之际的黄宗羲却认为“工商皆本”。对上述观点理解正确的是()A.商鞅的观点限制了商业的发展,对中国经济的发展起了消极作用B.黄宗羲的观点违背了古代中国以农业为本的事实,观点不切实际C.两人的观点都符合当时生产力的发展要求,都是生产力发展的产物D.农工商都应该一直是中国的本业,两人的观点都有失偏颇9.吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时,有和过去知道不符合的,就立刻检书查对,力求记载的真实。他这种从实际出发,研究当前现实的学风,一反那个时代空谈性命,不务
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