2018-2019学年高二历史10月月考试卷(含解析) (I)

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1、xx-2019学年高二历史10月月考试卷(含解析)(I)一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本大题30小题，每小题2分，共60分）。1.民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主，君为客”A.①②③⑤B.①②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】A【解析】试题分析：依据所学知识，儒家思想中的孔子的“德治”、孟子的“仁政”、“民贵

2、君轻”、荀子的“君舟民水”、黄宗羲的“天下为主君为客”都体现了儒家的民本思想。④项是儒家的三纲五常思想，是维护封建统治秩序的工具，故排除。选A。考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·儒家的民本思想2.1905年，《民报》第一号刊载了四幅人物画，分别是黄帝、卢梭、华盛顿和墨翟，并且给每一位人物配有目录标题，下列标题属于墨翟的是A.世界第一之民族主义大伟人B.世界第一之民权主义大家C.世界第一之共和国建设者D.世界第一之平等博爱主义大家【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生解读信息、调动知识解决问题的能力。根据“墨家

3、主张兼爱非攻思想”可知世界第一之平等博爱主义大家是墨家思想。故D项正确；A是黄帝；B是卢梭；C是华盛顿。考点：中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣•墨家思想【名师点睛】儒家的仁爱与墨家的兼爱二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性；墨家的“兼爱”具有广普性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。3.战国时期孟子说：“人皆有不忍人之心。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。”下列思想家中对此有异议的是A.孟子B.王阳明

4、C.荀子D.陆九渊【答案】C【解析】【详解】根据材料“人皆有不忍人之心。……无恻隐之心，非人也”可判断材料的主张是性善论，是孟子的主张。荀子主张性恶论，对此提出质疑，故C项正确，排除A项；王阳明、陆九渊都没有涉及到对孟子思想的质疑或者异议，故排除BD两项。4.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张A.意在规劝皇帝实行仁政B.希望恢复西周的礼乐制度C.认为天理是万物的本原D.适应加强中央集权的需要【答案】D【解析】试题分析：材料反映董仲舒新

5、儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应加强汉武帝中央集权的需要，故答案为D。A材料没有体现；B是孔子的思想，C是宋明理学思想。考点：汉代儒学点评：天是万物的主宰，天子接受天的统治，诸侯接受君主的统治，遵守三纲五常，人民和诸侯都要服从天子的统治。这就是董仲舒对儒学的发挥。5.下图是《明史·列女传》中的一段记述，对此记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时A.商品经济发展导致社会风气败坏B.男尊女卑思想盛行C.儒家纲常成为官方史学价值标准D.人性得到极大解放【答案】C【解析】试题分析：本题考查

6、学生解读信息、调动知识解决问题的能力。本题主要考查宋明理学。本段记述反映了女子以死殉节，不能叫社会风气败坏，故A项错误;本段记述只是反映了封建礼教对妇女的束缚，故B项错误;明史作为官方史学对妇女以死殉节给予高度评价，说明儒家纲常成为官方史学价值标准，故C项正确;明清进步思潮批判理学对人性的束缚和压抑，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•影响【名师点睛】6.在修养论方面，二程主张：灭私欲则天理明矣，而王阳明则强调伦理认知的关键深植在道德本性之中，之所以有时会违背道德本性，是因为“物欲牵蔽”，故要克服“私欲”，以“

7、致良知”他们的本质意图都是：A.修身养性，崇尚道德B.挽救封建统治危机C.克服程朱理学的弊端D.实现儒学的道德化【答案】B【解析】【详解】根据所学知识，陆王心学是对程朱理学的继承和发展，理学家所谓的“天理”的核心是伦理道德。心学认为理在心中，不必外求，主张加强自己的内心修养，体验天理的存在，心学和理学的共同的本质目的是维护封建的伦理纲常和统治秩序，故B项正确；A项不是二才的本质意图，排除A项；克服程朱理学的弊端是心学的内容之一，与理学无关，因此不是他们的共同点，故C项错误；D项与材料主旨无关，故排除D项。7.陆九渊曾记述：“鹅湖之

8、会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”由此可知朱熹和陆九渊的主要分歧在于A.对万物本原的看法不同B.对封建纲常伦理的态度不