2018-2019学年高二政治10月月考试卷(含解析) (I)

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1、2018-2019学年高二政治10月月考试卷(含解析)(I)说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分；考试用时100分钟。第Ⅰ卷（选择题，共66分）一.单项选择题：本大题共33小题，每小题2分，共计66分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题意。1.人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为A.哲学就在我们身边B.世界观人皆有之C.要形成哲学,必须把世界观系统化理论化D.哲学是世界观和方法论的统一【答案】C【解析】【详解】本小题考查哲学与世界观的关系.题干问的是：有世界观但并非人人都是哲学家的原

2、因,而A、B.没有回答原因；D谈的是哲学的含义,不符合题意；只有C哲学是系统化理论化的世界观说明世界观要成为哲学必须系统化理论化，故C符合题意。故本题答案为C。2.世界观和方法论的关系是A.世界观和方法论相互决定B.方法论决定世界观，世界观体现方法论C.一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观D.有什么样的方法论，就有什么样的世界观【答案】C【解析】【详解】世界观和方法论的关系是世界观决定方法论，方法论体现世界观，故C正确；AB错误，世界观决定方法论，但方法论不决定世界观，方法论体现世界观；D错误，有什么样的方法论，就有什么样的世界

3、观强调世界观决定方法论，排除。故本题答案为C。3.下列看法中，属于世界观的有①物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在②一切从实际出发③水往低处流④存在即被感知⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡A.①②④⑤B.①②③④⑤C.①②⑤D.①④⑤【答案】D【解析】世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。故物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在、存在即被感知以及天行有常，不为尧存，不为桀亡都是世界观的范畴。故①④⑤入选。②选项属于哲学方法论，③选项属规律现象。选D。4.西塞罗说，“荒诞不经的东西莫过于我们在哲学家的著作

4、中所能见到的了”，这是对哲学的误解。这种误解①说明哲学家喜欢思考荒诞不经的东西②认为哲学源于人们对实践生活的追问③否定了哲学是探究世界奥秘的学说④没有认识到哲学的任务是寻找光明A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】【详解】题中观点认为哲学是荒诞不经的，没有认识到哲学的任务是寻找光明，否定了哲学是探究世界奥秘的学说，故③④符合题意；哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学家喜欢思考荒诞不经的东西说法错误，故①排除；②正确，但不符合题意。故本题答案为C。5.“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反

5、，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。这一论断说明A.具体科学以哲学为基础B.哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导C.具体科学的进步推动着哲学的发展D.哲学是“科学之科学”【答案】C【解析】哲学以具体科学为基础，A项错误；“真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”是强调具体科学对哲学的推动作用，不是强调哲学对具体科学的作用，B项不选，C项正确；哲学是“科学之科学”的观点错误，D项不选，故本题答案应为C。【点睛】哲学是对具体科学知识的概括和总结，具体科学是哲学的基础，具体科学的进步

6、推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。6.苹果公司创始人乔布斯曾说，我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。乔布斯愿意这样做，是因为A.具体科学和哲学相互影响B.哲学为具体科学提供方法论指导C.哲学是关于世界观的学说D.哲学是“玄幻之学”【答案】B【解析】【详解】“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午，”这句话突出哲学对具体科学的重要性，故B符合题意；选项AC正确，但不符合题意，排除；D错误，哲学不是“玄幻之学”，哲学是理论化系统

7、化的世界观，是世界观和方法论的统一，是对自然、社会和思维知识的概括和总结。故本题答案为B。【点睛】哲学与具体科学的关系：区别：①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律。②哲学则是对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。联系：①具体科学的进步推动着哲学的发展。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。7.下列成语正确反映思维和存在的关系的是A.掩耳盗铃B.望梅止渴C.画饼充饥D.巧妇难为无米之炊【答案】D【解析】试题分析：正确反映思维和存在的关系应是存在决定思维，掩耳盗铃和望梅止渴及画饼充饥都没有正确反映思维

8、和存在的关系，认为思维决定存在，故排除A、B、C。巧妇难为无米之炊认为存在决定思维。故D选项表述与题意相符。考点：思维和存在的关系8.中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，