《中国传统文化概论》论儒家文化与做人修养

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1、目录摘要………………………………………………………………..11儒家修身养性的内容……………………………………………12儒家克己修身的现代价值………………………………………22.1儒家克己修身观价值追求的现代启示………………………………22.2儒家克己修身的现代实践价值………………………………………3参考文献..……………………………………………………………4论儒家文化与做人修养摘要：儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁

2、”。儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思想的烙印。人格包括两层含义, 一是指个人在人生舞台上显出的行为，二是指个人的真实自我。人们往往以人格的高低来综合评价人的道德品质。这种评价包括三个方面：即个人处世的态度是否公平, 对自己的态度是否正直诚实, 待人的态度是否忠实信义等。而儒家文化对人格的修养起着至关重要的作用。儒家从功能角度的定义：它是一种修身齐家治国平天下的文化。中国传统道德修养以儒家思想的“仁”为核心，包括对道德伦理的认识和实践，即“知”和“行”。

3、科学合理地继承传统道德修养理论中的积极因素，对于审视现阶段我国公民道德现状，从而进一步加强社会主义思想道德建设，培养高尚的现代人格具有重要的现实意义。人的修养问题，是如何做人的问题。即如何做一个有道德、有襟怀、有涵养，让人敬爱、受人尊重、使人敬佩的人的问题。一个人如果拥有健康而有益的为人处事哲学，平和稳健的心态，登泰山而小天下的胸怀，举重若轻的超然就是一份深厚的修养。一个人不必伟大，但却可以高尚；不必轰轰烈烈，但却可以有崇高的精神；不必惊天动地，但却可以在默默之中感天地泣鬼神。 关键词:仁心修身齐家治国平天下1儒家修身养性的内容中国传统道德修养观以

4、儒家的“仁”为核心，以“圣人”“君子”为最高理想人格，主张通过博学慎思、笃行践履等修养方法，最终实现“齐家、治国、平天下”。　　儒家传统道德修养的核心内容。“仁义礼智信”是儒家道德观的主要内容，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，这儒家“五常”贯穿于中华伦理的发展过程中，成为中国价值体系中最核心的因素。仁者“爱人”：“仁”是儒家的最高道德标准，孔子“仁”的基本思想就是“爱人”，并要求将“仁”行于天下，细化为“恭”“宽”“信”“敏”“惠”。见利思义：孔子主张用“义”来规范求利的行为，他认为“义”在

5、人生价值中最为重要，反对唯利是取，认为“上下交征利而国危矣”。克己复礼：儒家思想中所提倡的“礼”是礼仪形式中的社会道德，并且要求通过周礼的重拾而达到仁德目标。知者不惑：孔子将认识自我作为有道德的君子的前提，将理解认识他人的言语作为认识理解他人的前提。孔子将“智”“仁”“勇”作为人的三美德，“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”4。言必信，行必果：孔子将“信”作为教育学生的四大任务，“子以四教：文、行、忠、信”。“信”要求人们恪守做人的基本原则，其内涵就是诚实守信。　　儒家的道德修养的方法。传统道德以“圣贤”、“君子”、“慎独”三种境界为修养目标，强调通过

6、修身养性，确定理想人格，成就“内贤外王”。其修养方法散落在各大家的言语中，大致可综合归纳为四个方面：一是博学慎思。如孔子说，“性相近也，习相远也”、“学仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也混;好刚不好学，其蔽也狂”等;《墨子》首篇《亲士》中的“士”就是德才兼备的知识分子。《墨子》中的《尚贤》折射出学习对贤才培养的重要性。二是存养励志。儒家强调自强不息的精神，把励志放在修养的重要位置，儒墨两家都主张人要有志。孔子强调“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孔子认为，“仁”的境界并非高不可攀

7、，只要能励志、行志、守志，对“仁”有执著的追求，就能实现自己的人生价值，达到“仁”的精神境界。孟子进一步指出，“士贵立志，志不立，则无成”，人最重要的就是立志，否则将一事无成。三是反省自律。反省是自我修养的起点和前提，是从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己。孔子与弟子有一段关于自省的论述：“吾一日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子还教导学生“君子求诸己，小人求诸人”。他将反省作为区分君子和小人的一个标准。自律就是对自我克制、自我约束能力的培养。每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动情绪和不正确的言

8、行，自觉遵守社会规范，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。四是躬行践履。传统道德修养中主张的自我修养，并非是一