第04讲+明末清初的科技翻译1

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1、第04讲明末清初的科技翻译主讲朱健平基督教大规模传入中国的四个时期第一个时期：唐朝，时称“景教”（即聂思脱里派，5世纪君士坦丁大主教Nestorius创立）。（右图为Nestorius雕像）唐太宗贞观年间，大秦国大德曰阿罗本者，来长安，帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特令传授。……高宗大帝克恭缵祖，润色真宗。而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法祖。法流十道，国富元体。寺满百城，家殷景福。（《大秦景教流行中国碑》）唐武宗灭佛毁寺（845）唐武宗画像第二个时期：元朝元

2、世祖忽必烈（1215～1294）画像第三个时期：明末清初传入的是罗马天主教。第四个时期：近代传入的既有天主教（旧教），又有耶稣教（新教）。最早来华传教的是马礼逊（RobertMorrison）——1807来中国。第三次基督教传入明末清初（16世纪末－18世纪），约延续200年。耶稣会（SocietyofJesus）是天主教修会之一，西班牙文为CampaadeJesù，意思是“耶稣连队”。1534年伊纳爵·罗耀拉（St.IgnatiusofLoyola）在巴黎创建；1540年经教皇保罗三世正式批准。明末清初基督教徒来华传教活动（

3、1）明末清初基督教徒来华传教活动（2）主要传教士在中国的主要活动1．利玛窦2．龙华民3．旁迪我4．邓玉涵5．汤若望6．南怀仁7．张诚8．白晋1．利玛窦利玛窦（MatteoRicci,1552-1610），意大利人，中国耶稣会开创者。1571年成为耶稣会士，1583年来华传教，入居肇庆。利玛窦制订了一整套“调和策略”：1）结交中国士大夫和中国朝廷；2）传播西方科学技术和其它人文科学；3）遵行儒家习俗，尤其赞同中国教徒实行祭祖祭孔礼仪。1）在住所陈列出自鸣钟、三棱镜、浑天仪；2）穿僧服，广交朋友，介绍西方科技知识，发展耶稣会教徒；

4、3）与中国官员和文人交往；4）1592年起改穿儒装，引用儒家思想论证基督教义；5）1601年觐见皇帝，给皇帝进贡西方“宝物”；6）与士大夫译介西方科技文献。穿着中国服饰的耶稣会在华传教士首创了中西合作译介西方科技文献的历史；第一个把四书译成拉丁文，将中国典籍介绍到西方去；第一个采用拉丁字母为汉语注音，并与罗明坚合作编写了第一部《葡华字典》。1610年，利玛窦在北京去世。利玛窦之墓（北京）龙华民画像2.龙华民（NicolausLongobardi,1559-1654），意大利人，1575年来华传教。1610年，担任中国的耶稣会会

5、长。在传教策略上与利玛窦有摩擦。希望把更多时间花在传教上，而不是给国人讲解西方科技上。更青睐广大民众。对属下非常严厉，且禁忌很多，不允许教徒祭祀祖先和孔子。3.庞迪我（D.dePantoja,1571-1618），西班牙人，1600年赴京向皇帝朝贡物品。是向我国介绍西方天文历法知识的先驱第一个将欧洲的实勘精神以及用经纬度测绘地图的科学方法引进我国4.邓玉涵（JeanTerrenz,1576-1630），瑞士人，欧洲著名学者，伽利略的好友。1629年来华，向中国介绍历法，首次把西方机械力学传入中国，并传入欧洲生理解剖学知识。5.

6、汤若望汤若望（AdanSchallvonBell,1591-1666）（插入画像），德国人，1611年加入耶稣会，1619年抵达澳门，1623年到达北京。向中国介绍历法，协助制造火炮，并传入西方光学知识。是中国历史上第一位担任钦天监监正的外国人。先后被加封为太常寺少卿、通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿、光禄大夫等。1666年含冤死去。6.南怀仁南怀仁（BerdinardVerbiest,1623-1688），比利时人，1659年来华，1660年抵京。帮助修改天文历法。7.张诚（JeanFrancoisGerbillon,1654-

7、1707），法国人，1687年来华。1689年作为随员和翻译参加过中俄“尼布楚条约”的谈判；1689－1690年为康熙讲授几何测量、天文历法、解剖学和哲学等；1700年任法国在华耶稣会会长；著有《北巡纪行》（1735）；编著过《满文词典》（4卷）。8.白晋（JoachimBouvet,1656-1730）（插入画像），法国人，1687年来华。1689－1690年为康熙讲授几何测量、天文历法、解剖学和哲学等。著有《中国皇帝的历史画像》（1697）。明末清初来华的传教士中，共有70多人，翻译各类著作300多种，其中有关科学的译著约

8、120种，其中75部为利玛窦、汤若望、罗雅各和南怀仁四人所译。主要内容：1）天文学和数学；2）物理学和机械工程学；3）采矿冶金；4）军事技术；5）生理学和医学；6）生物学；7）舆地学；8）语言学与文学；9）经院哲学、神学及其他宗教文献。一、天文学和数学1．天文学传教士在天文学