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1、孔子论学习一、有志于学习子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”二、学习正道7.21子不语怪，力，乱，神。19.7子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”三、学习诗歌8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：?学诗乎？?对曰：?未也。??不学诗，无以言！?17.9子曰：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》：可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟
2、、兽、草、木之名。”四、学习要读书11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子！”子路曰：“有民人焉！有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”五、向古人学习7.1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”六、向贤人学习4.17子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”7.22子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”19.22卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者
3、识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？3.15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。5.15子贡问曰：“孔文子何以谓之?文?也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之?文?也。”8.5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若处，犯而不校—昔者吾友尝从事于斯矣。”⒉１２子曰：“君子不器。”7.28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。”9.6大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：
4、“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”9.7牢曰：“子云：?吾不试，故艺。?”八、学习要和思考相结合子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”九、学习要和兴趣相结合6.20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”十、学习要抓紧时间7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，
5、不知老之将至云尔。”8.17子曰：“学如不及，犹恐失之。”9.17子在川上,曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”十一、学习要渐进19.5子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！”十二、学习要有恒心7.2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”十三、要学以致用子曰:诵诗三百,授之以政,不达。使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为。子日:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。十
6、四、学习可以使人事业成功15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”19.13子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”17.2子曰：“性相近也，习相远也。”16.9孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”17.3子曰：“唯上知与下愚不移。”15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”十五、学习可以使人品德高尚17.4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫
7、子曰：?君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”17.8子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好『知』不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”十六、学习不是为了别人子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”篇二：浅谈孔子的学习方法论浅谈孔子的学习方法论孔子是我国历史上伟大的教育家和思想家。他在长期的学习和教育实践中，对如何搞好学习有深切的体会，对学习的规律有较
8、为科学的把握，对学习的辩证法也有相当精到的总结。认真清理和研究孔子关于学习方法的论述，对我们真正做到学以立德、学以增智、学以创业，无疑具有积极意义。一、学而时习孔子主张把“学”和“习”有机地结合起来，这是搞好学习的重要方法。“学”就是接受教育，是获得知识的过程；“习”就是对已学过的知识反复地学，如鸟之反复练翅。孔子说：“学而时习之，不亦说乎！”在学的同时及时地、时常地进行温习、练习，是令人高兴的。书读百遍，其义自见。只有“学而
