孔子论教育教案

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1、孔子论教育教案学习目标：1.理解、运用《论语》中关于教育的名言警句，2.感受孔子活泼而智慧的教育思想，提升个人教育素养。3.联系自身教学实际，端正教学态度，改进教学方法。学习重点：理解书中有关教育方面的片段并且尽可能背诵。课时：两课时学习方法：诵读研讨教学过程：第一课时自主预习学习目标：1、了解孔子生平及《论语》2、读准字音，读熟文本，理解掌握重点文言知识点3、试翻译格言环节一：孔子生平及《论语》简介1.孔子孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其屮以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教

2、育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。孔子（公元前551〜前479）,名丘，字仲尼，春秋末期&国人。是儒家学派的创始人,公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同惜人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国

3、史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。2.《论语》《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研宂孔子思想的主要依裾。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），P、j容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。环节二：熟读格言，疏通文意1、诵读格言两遍，查字典，为生僻字注音。（一）子曰：“自

4、行束脩以上，吾未尝无诲焉镰（二）互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以••进，与其洁也，不保其往也。”（三）子曰：“有教无类。”（四）子曰：“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上也。”（五）子路fu]:“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有fub“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸？’，子曰：‘有父兄在求也问，‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，•••故退之。”（六）子曰：“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于我，空空于也，我叩其两端而竭焉。”•••••（七）子曰

5、：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不S也。”（八）子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（九）孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。••2、再读格言一遍，在学案空白处解释上文中加点的字。3、尝试翻译九则格言。环节三、研读思考以上格言，各体现了孔子怎样的教育理念和方法？环节四：小组合作交流以上内容作业：背诵（一）一（五）则格言第二课时展示研讨学习目标：1、掌握重点文言词语2、准确理解文意3、理解孔子的教育理念及方法、4、背诵（六）（九）一、导入古语有云：“半部《论语》治天下”，以论语力代表的屮

6、国传统文化典籍和思想得到了世界各地的广泛认同、赞赏，并掀起学习的热潮。在美国，许多大学都开设有《论语》《道德经》《孙子兵法》等课程，在亚洲，韩国和新加坡正是崇尚儒学、以儒兴国的典范。巾此可见，孔子的思想及学说对后世在方方而而都产生了极其深远的影响。那么，在教育方而，孔子为我们做出了怎样不朽的典范呢？让我们摘录《论语》屮有关于教育的格言，聆听圣人的教诲。二、预习展示（一）孔子生平及《论语》简介，课件投影，学生填空回答（二）诵读展示（三）利川课件考察加点字词理解和掌握（四）利川课件，检查翻译情况，并课件明确准确译文。并由学生抢答每则格言体现的孔子的教育理念和方法，教师板书。课件内容如下：（一

7、）子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉【语译】孔子说：“带了一朿干肉以上的礼品来学习的，我从没有不加以教导的。”【师解读】“束脩”在古代只是一种薄礼，象征着执礼者的诚敬，不要和“利”的成分混为一谈。由于仁心善性乃人人所固有，所以天下没有不可教导之人，可是也必须求道者具有真诚意愿，施教者才有其着力之处，否则言者谆谆，听者藐藐，徙然而无功。本章可见孔子具有诲人不倦的精祌，但他更重视的乃是学生自动自发的向道之心。（板书：诲人不倦诚敬向道）（