孔子的教育思想毕业论

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1、孔子的教育思想[摘要]孔子是我国古代著名的教育家,思想家，儒家学派的创始人，孔子是古代文化的象征，他的思想遍及世界，今天他是世界公认的大教育家。他将自己的毕生经历贡献给教育事业，他的教育思想产生了广泛而深远的影响。关键词：孔子教育目的教育对象因材施教温故知新（一）孔子的生平和教育活动孔子（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。孔子出身贫寒，没有资格进贵族学校接受教育，它完全依靠刻苦自学而成为知识渊博的学者.虽然生活贫苦，但15岁就“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有我师焉。”他学无常师，

2、好学不厌，不耻下问。为了求学足迹遍布鲁、卫、周等国。它不仅向师襄、郯子、苌弘、老子等人学习，还向社会底层的人物学习。因此乡人赞他“博学”。孔子自30岁起就奔走于齐鲁之间，希望通过从政来实现他的理想，但没有被统治者重用，于是，他就开始招收徒弟讲学，55岁时率弟子周游列国，一面宣传自己的政治主张，一面讲学，68岁回国鲁国，专门从事教育工作。孔子在教育上取得了卓著的成绩，先是创办私学，开始了他的教育生涯，他不断广收弟子，随时随地讲学，先后从事教育工作达40余年。他一生以‘学而不厌。诲人不倦’的精神从事教育工作，这是他获得

3、教育成功的根本条件。孔子收集整理了《诗》《书》《礼》《乐》等古代文献作为教材，对古代文化的传播起了重大的作用。他还通过教学实践，积累了丰富的经验，他在教学方法，教学内容，教学目的等方面做了系统的论述，对后世教育影响深远。孔子的思想学说和事迹，他的弟子们都有记录，被编成《论语》，成为研究孔子教育思想的重要文献。(二)教育对象比较广泛提倡“有教无类”所谓“有教则无类”，就是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。可见“有教无

4、类”是教育的结果，通过教育来消除差别，这是一个了不起的构想。“有教无类”这句话的意思是：对待教育对象，要一视同仁，不能按照人为标准把他们分成三六九等。这是我国较早的教育平等思想的萌芽。孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的政治经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其政治思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的

5、本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性

6、论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义(三)教育目的教育是一种有目的的行为。作为伟大的教育家的孔子，是十分重视教育的目的性的。孔子教育的主要对象是士，他的教育目的就是要培养士成为他理想的人才，为新兴的社会力量找到政治的地位和保障，从

7、而改善春秋以来“天下无道”的局面，以实现他的理想社会。他一生以“朝闻道，夕死可矣”的精神追求道。但孔子一生不得志，就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，“笃信好学，守死善道”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会，如曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”可见，教道和学道是孔门师生共同的目的，孔子的教育目的已转化为学生的学习

8、目的，因为这种主观和客观的统一，所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。“学而优则仕”和孔子倡导的“举贤才”是一致的，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。(四)教学内容总的来说，孔子的教学内容有三方面特点：其一，轻视科技与生产劳动。他所要培养的是从政人才，不是从事农工