金文曡音結構分析

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1、金文疊音詞語m探析(首發)王秀丽安徽大学中文系摘要:漢語疊音現象由來已久,本文以青銅器銘文為語料,對金文的疊音詞語進行探討。金文疊音詞語主要出現在西周晚期和春秋時期,包括疊音單純詞和疊音合成詞(含詞組),從形式上看分為AA式和AABB式;疊音詞語中異體、通假現象多。金文疊咅詞語是漢語詞彙雙音節演變的一種方式,具有增強表義效果、補足音節、協調韻律的作用。關鍵詞:金文疊音結構疊音詞漢語疊音現象由來已久,傳統語言學中稱為“重言”、“疊字”、“重言形況字”或“重文”,今人多稱作“疊音詞”、“重疊詞”或“疊詞”。關於先秦漢語疊咅語詞的研究,學界

2、已經多有論及,但多以傳世文獻資料為研究對象,對出土語言材料屮观音詞語的關注尚不多見⑵。本文選取《殷周金文集成》(以下簡稱《集成》)和《新出殷周青銅器銘文暨器影彙編》(以下簡稱《新收》)中所見的42例疊音詞語作爲研究對象。一方面對金文中疊音詞語的類型、特點及產生的原因作一全面分析,另一方面也為先秦漢語疊咅詞研究提供一點參考。一金文疊音詞語的類型1從字、詞意義關係上看,金文疊音詞語包括重疊以後形成新義和重疊後意義相同或相近兩种情況。伍宗文《先秦漢語復音詞研究》指击:“組成一個重言詞的兩個單字,如果單獨無義可釋,純粹紀錄兩個咅節,或即使單獨

3、有義而該義與整個重言詞的意義無關,那么這個重言詞是疊音詞。如果單獨有義,無論是本義、引申義還是假借義,只耍其意義跟所組成的重言詞的意義相互關聯,那么這個重言詞是重疊式。”⑶基於金文中所見疊音詞語的實際情況,我們是贊同區別這兩個概念的。由於疊音詞和重言詞在形式上有相同之處,兩者容易相混,所以對金文中疊咅詞語必須予以具體分析。(一)從意義上看,重疊以後形成新義,是指重疊后的詞義與單字意義無關,屬於音節的重疊,這種情況如同現代漢語中的疊音單純詞。如:(1)濟濟中山王曙方壺(集成9735戰國晚期):“以鄉上帝,以祀先王,穆穆濟濟,嚴敬不敢怠荒

4、”1,1通過研究,筆者發現,金文中的疊音結構既包括疊音單純詞,也包括疊音合成詞和詞組,“疊音詞”或“重言詞”的名稱都不能完全涵蓋,故本文暫以“疊音詞語”命之。⑵鄭剛.《古文字資料所見疊音詞研究》[J].中山大學學報(社會科學版)1996.3,該文主要探討古文字資料中疊音詞的用法和修飾功能,其中涉及到部分金文疊音詞語。⑶伍宗文.《先秦汉语复音词研究》•巴蜀出版社,2001年濟,《說文•水部》「'水岀常山房子贊皇山,東入泯,從水,齊聲。”指的是水名,與銘文義不合。《禮記•玉藻》:“朝廷濟濟翔翔。”鄭玄注:“濟濟,莊敬貌也。”《廣雅•釋訓九

5、“濟濟,敬也。”“濟濟”重疊形成新義。(2)哀哀上曾大子鼎(集成2750):“心聖若慵,哀哀利錐,用考用享。”《說文•口部庆“哀,閔也。”《爾雅•釋訓》:“哀哀,懷報徳也。”需要說明的是,金文中摹擬鐘聲的疊音結構,由于單音節詞無法勝任聲音的連續性,故木文將此類疊音結構亦歸入單純詞。女口:鎗鎗鷄鷄,肄肄倉倉、倉倉,(1)梁其鐘(集成187酋周晚期):“用乍朕皇祖考鯨鐘,鎗鎗總'總』爵』爵键饬乍,用邵各、喜侃前文人。”《說文》:“鎗,鐘聲也。”乂:“銘,鎗鎧也。”段玉裁注:“鎗鎚,善狀鐘聲。”鎗鎗銘銘(倉倉恩恩),乃模擬鐘聲之詞。(2)缴

6、鐘(新收482春秋晚期):“綠平均光,福色若華,t破者(嚣理,至者長角于,迨平倉倉,調樂自喜。”(3)者盛鐘(集成193春秋早期):“若召公壽,若卷壽,卑女驕鸚剖剖,穌穌倉倉,其登于上下,閒于四方。”“倉倉”即“鎗鎗”。《慧琳咅義》卷五“鎗鎗”注引《三蒼》曰:“鎗鎗,金聲也。”又卷八十九“鎗然”注引《字統》曰:“鍾聲也。”(4)(新收276春秋晚期):“自作穌鐘,肄肄倉倉,嘉平元賁。”“肄”、“肆”古通用。“肄肄”、“肆肆”,用為鐘聲之辭雖不見于典籍,但“肆”與鐘磬有關典籍多見。《周禮•春官•小胥九“凡懸鐘磬,半為堵,全為肆。”(5)

7、秦公鐘(集成262春秋早期):“乍厥錄鐘,霸音爵鳩雍雍,以區皇公,以守大福。”『翩春雍雍,為樂器銘文中常見描墓鐘聲之辭。此語異形衆多,諸家歧義主要在於前二字的隸定和解釋上,后二字隸定作“雍雍”無異議。關於此語前二字的分歧,胡長春在《釋“鷲鷲雒雒”》釋前二字為“鷲鷲”[1],并列舉十數家不同的説法,頗爲詳細,此不贅述。從字形上看娜帝谑等所從的聲旁相同,然此字形尚不確定,此從裘錫圭先生Z說隸定作“鳩”,讀為“肅肅”⑵,“掲鳩雍雍”即《禮記》之“肅肅雍雍”,孔穎達疏:“肅肅雍雍”者,鸞和聲之形狀。”從使用語境上看,“捣鳩雍雍”與“鎗鎗銘銘”

8、連用,為形容鐘聲之辭亦為允皆Fpyo(-)重疊後意義相同或相近的情況,是指重疊后形成的詞義與單字意義相同或相關,屬於語素的重疊,這種是疊音的合成詞或詞組。重疊的字起到一種協調音節或詞綴的作用,往往會表示某种附加意義,或在

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