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时间:2019-10-23
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1、《诗经》爱情诗美质浅谈《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集,也是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》屮的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。这些古老的恋歌自诞生之日起,就一直在文坛上引发着永无休止的争论。后世许多优秀诗人对其推崇倍至,视为学习范木,而朱熹等理学家则将其斥为“淫声”“淫奔之诗”而大加讨伐。赞颂也好,贬斥也好,历史上的过眼烟云终不能掩饰住这些古老恋歌的熠熠光彩。《诗经》现存三百零五篇,简称“诗三百”,采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类咅乐作品。《诗经》原称《诗》,也就是配乐的歌辞。《墨子,公孟篇》云:“诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞
2、诗三百。”精练地概括了《诗经》可诵,可奏、可歌、可舞的音乐性质。只是到了后来,一般认为是秦火之后,《诗经》的曲调部分逐渐亡佚,才成为纯粹的诗歌形式。《诗经》分风、雅、颂三部分。实际上也是咅乐上的分类。宋代郑樵(1103-1162)说过:“风土之音曰'风',朝廷之音日'雅',宗庙之音曰'颂'(《通志,点序》)。明确地指出《诗经》包括民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类不同内容和形式的音乐作品。《诗经》的爱情诗以其健康、率真的高尚格调、口主、坚贞的情感美质以及首创的情境相揉的比兴艺术手段,奠定了其在文学、音乐艺术史上独特地位,并对后世文学、音乐艺术产生了深远的影响。就其内
3、容而言,《诗经》中的民间情歌诗在中间占有相当的比重,约可分为两类。第一类是表现爱情生活的幸福与甜美联社的诗篇,代表作有《郑风•湊消》、《邺风•静女》、《召南•关睢》、《召南•野有死鹿》、《卫风•木瓜》、《郑风•择兮》、《郑风•野有蔓草》等。《卫风•木瓜》表现了人们对忠贞爱情的向往和追求,从结构上看,它运用的曲调应是单纯重复的手法,这是我国上占咅乐中最常用的一种曲式结构。投我以木瓜,报Z以琼斑。匪报也。投我以木桃,报Z以琼瑶。匪报也,投我以木李。报之以琼玖。匪报也,你送我一个木瓜,回赠你一块佩玉。永以为好也。永以为好也。永以为好也。不是为了报答,是永远和爱的信物。你
4、送我一个木桃,回赠你一块佩玉。不是为了报答,是永远相爱的信物。你送我一个木李,回赠你一块佩玉。不是为了报答,是永远相爱的信物。爱情在这首诗里充满了浓郁的抒情气息O《郑风•滦港》为我们展现了一幅仲春三月,青年男女在大口然中无拘无束地互相调笑、谈情说爱的美好情景。湊与濟,方涣涣兮。士与女,方秉阑兮。女曰:“观手”;士曰:“既口”o“口往观手”片有之外。洵且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。漆与涪,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰:“观手”,士曰:“既且”。“且往观手”!港之外,洵且乐。维士与女,伊其相谑。赠之以芍药。三月三上已展出郊外踏青,清澈的春水欢快地流淌着。姑
5、娘与小伙子手持驱邪的兰草,在河边相遇。姑娘热情地邀请小伙子一同去游玩,憨厚的小伙子说:“我已经去过了呀!姑娘爽快大胆地再次相邀:何妨陪我再玩一趟!小伙了高兴地答应了。于是二人双双携手畅游于大自然的美景中,互赠芍药表达爱慕之情。爱情在这首诗星呈现出的自由与欢畅情态。实令后世倍受礼教束缚的青年男女羡慕不已,也是后世文学的爱情作品难以企及的境地。《邺风•静女》表现了一对相爱的青年男女相会的情景,格调自由而甜美。静女其妹,俟我于城隅。爱而不现,搔首跣跚。静女其娈,贻我彤篇。彤管冇炜,说怦女美。自牧归萸,洵关且异。匪女之为美。关人之贻。诗小的女主人公不是后世被礼教调教出来的
6、羞怯女子,她有着活泼、诙谐的天性,活泼屮还带着点儿调皮。虽然她也和小伙子一样,渴望尽快见到心上人,可好偏偏灵机一动,要考验一下对方的忠诚与耐心,便藏在城墙的角楼里观察小伙子,直到小伙子急得抓耳挠腮,姑娘才跑出来。给焦虑中的情人一个惊喜。约会口然是甜蜜的。姑娘随年赠予的一束茅笋,都令小伙了钟情无限,调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相映成趣。《诗经》中还有些爱情诗是抒写对美好爱情的向往与追求的,代表作有《郑风•将仲子》、《召南:标有梅》、《秦风•兼葭》、《周南•汉广》等。南冇乔木,不可休思。汉冇游女,不可求思。汉Z广矣,不可泳思。江Z永矣。不可方思。翘翘错
7、薪。言刈其楚。之子于归,言秣其驹。汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。《汉广》这首诗抒写一位男子对一位女子倾心爱慕。却由于我们不知道的原因。很难追求到那'们姑娘。相思梦难圆。主人公只得感叹汉水宽广,划着小筏子难以过江。而心目中的姑娘,则在江对岸,令他难以企及。悲观失望小,他心小却述时时泛起些渺茫而甜蜜的希冀,幻想能够体体而而地迎娶心上人。主人公一咏三叹,那份甜蜜的感叹与忧愁颇富冇感染力。《郑风•将仲子》写一位少女渴望与心上人相会,盼望情人不顾世俗礼节的束缚。越墙爬树来看望她,却乂惟恐因之召来父兄的责骂。只得心口不一地说:将仲子,无我墙。这里的拒绝勿宁说是鼓励,
8、爱情的孑盾
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