文学论文《诗经》爱情诗美质浅谈

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2、多优秀诗人对其推崇倍至，视为学习范木,而朱熹等理学家则将其斥为“淫声”“淫奔Z诗''而人加讨伐。赞颂也好，贬斥也好，历史上的过眼烟云终不能掩饰住这些古老恋歌的悄烟光彩。《诗经》现存三百零五篇，简称“诗三百”，采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类音乐作品。《诗经》原称《诗》，也就是配乐的歌辞。《墨子，公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”精练地概括了《诗经》可诵，可奏、可歌、可舞的音乐性质。只是到了后來，一般认为是秦火之后，《诗经》的Illi调部分逐渐广佚，才成为纯粹的诗歌形式。《诗经》分风、雅、颂三部分。实际上也是音乐上的分类。宋代郑樵(1103-1162)

3、说过：“风土Z音口'风'，朝廷Z音日'雅'，宗庙Z音口'颂'(《通志，点序》)。明确地指出《诗经》包括民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类不同内容和形式的音乐作殆。《诗经》的爱情诗以其健康、率真的高尚格调、自主、坚贞的情感美质以及首创的情境相揉的比兴艺术手段，奠定了其在文学、音乐艺术史上独特地位，并对后世文学、咅乐艺术产生了深远的影响。就其内容而言，《诗经》屮的民间情歌诗在小间占有相当的比重，约可分为两类。第—•类是表现爱情生活的幸福与甜美联社的诗篇，代表作有《郑风•湊沛》、《邺风•静女》、《召南•关睢》、《召南•野冇死鹿》、《卫风•木瓜》、《郑风•择兮》、《郑风•野冇蔓草》等。《卫风.

4、木瓜》表现了人们对忠贞爱情的向往和追求，从结构上看，它运用的曲调应是单纯垂复的手法，这是我国上古音乐中最常用的一种曲式结构。投我以木瓜，报之以琼塀。匪报也。永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李。报z以琼玖。匪报也，永以为好也。你送我一个木瓜，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。你送我一个木桃，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。你送我一个木李，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。爱情在这首诗里充满了浓郁的抒情气息。《郑风•滦浦》为我们展现了一幅仲春三刀，青年男女在大自然中无拘无束地互相调笑、谈情说爱的美好情景。漆与涪，

5、方涣涣兮。丄与女，方秉阑兮。女F1：“观手”；丄FI：“既且二“且往观手”!涪Z外。洵J1乐。维士与女，伊其相谑，赠Z以芍药。漆与濟，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观手”，士曰：“既且二“且往观手”!消之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。三月三上已展出郊外踏青，清澈的春水欢快地流淌着。姑娘少小伙子手持驱邪的兰草,在河边相遇。姑娘热情地邀请小伙了一同去游玩，憨厚的小伙了说：“我己经去过了呀!姑娘爽快大胆地再次相邀：何妨陪我再玩一趟!小伙子高兴地答应了。于是二人双双携手畅游于大自然的美景中，互赠芍药表达爱慕之情。爱情在这首诗星呈现出的自山与欢畅情态。实令后世倍受礼教束缚的

6、青年男女羡慕不已，也是后世文学的爱情作品难以企及的境地。《邺风.静女》表现了一对相爱的青年男女相会的情景，格调自由而甜美。静女其妹，俟我于城隅。爱而不现，搔首躅跚。静女具娈，贻我彤篇。彤管有炜，说怦女美。自牧归夷，洵关且异。匪女之为美。关人之贻。诗中的女主人公不是后世被礼教调教出来的羞怯女了，她冇着活泼、诙谐的天性，活泼中还带着点儿调皮。虽然她也和小伙子一样，渴望尽快见到心上人，可好偏偏灵机一动,要考验一下对方的忠诚与耐心，便藏在城墙的角楼里观察小伙子，直到小伙子急得抓耳挠腮,姑娘才跑出来。给焦虑中的情人一个惊喜。约会口然是甜蜜的。姑娘随年赠予的一束茅笋,都令小伙了钟情无限，调皮活泼

7、的女主人公与痴悄憨厚的男主人公的形象相映成趣。《诗经》中还冇些爱情诗是抒写对美好爱情的向往与追求的，代表作冇《郑风•将仲了》、《召南：标有梅》、《秦风•兼葭》、《周南•汉广》等。南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣。不可方思。翘翘错薪。言刈其楚。之了于归，言秣其驹。汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。《汉广》这首诗抒写一位男子对一位女子倾心爱慕。却由于我们不知道的原因。很难追求到那'们姑娘。相思梦难I员1。主人公只得感叹