《诗经》爱情诗美质浅谈

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1、《诗经》爱情诗美质浅谈《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，也是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》中的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。这些古老的恋歌自诞生之日起，就一直在文坛上引发着永无休止的争论。后世许多优秀诗人对其推崇倍至，视为学习范本，而朱熹等理学家则将其斥为“淫声”“淫奔之诗”而大加讨伐。赞颂也好，贬斥也好，历史上的过眼烟云终不能掩饰住这些古老恋歌的熠熠光彩。　　《诗经》现存三百零五篇，简称“诗三百”，采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类音乐作品。《诗经》原称《诗》，也

2、就是配乐的歌辞。《墨子，公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”精练地概括了《诗经》可诵，可奏、可歌、可舞的音乐性质。只是到了后来，一般认为是秦火之后，《诗经》的曲调部分逐渐亡佚，才成为纯粹的诗歌形式。　　《诗经》分风、雅、颂三部分。实际上也是音乐上的分类。宋代郑樵(1103－1162)说过：“风土之音曰‘风’，朝廷之音日‘雅’，宗庙之音曰‘颂’(《通志，点序》)。明确地指出《诗经》包括民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类不同内容和形式的音乐作品。　　《诗经》的爱情诗以其健康、率真的高尚

3、格调、自主、坚贞的情感美质以及首创的情境相揉的比兴艺术手段，奠定了其在文学、音乐艺术史上独特地位，并对后世文学、音乐艺术产生了深远的影响。　　就其内容而言，《诗经》中的民间情歌诗在中间占有相当的比重，约可分为两类。第一类是表现爱情生活的幸福与甜美联社的诗篇，代表作有《郑风·溱洧》、《邶风·静女》、《召南·关睢》、《召南·野有死鹿》、《卫风·木瓜》、《郑风·择兮》、《郑风·野有蔓草》等。　　《卫风.木瓜》表现了人们对忠贞爱情的向往和追求，从结构上看，它运用的曲调应是单纯重复的手法，这是我国上古音乐中最

4、常用的一种曲式结构。　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也。永以为好也。　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。　　投我以木李。报之以琼玖。匪报也，永以为好也。　　你送我一个木瓜，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。你送我一个木桃，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。你送我一个木李，回赠你一块佩玉。不是为了报答，是永远相爱的信物。爱情在这首诗里充满了浓郁的抒情气息。　　《郑风·溱洧》为我们展现了一幅仲春三月，青年男女在大自然中无拘无束地互相调笑、谈情说爱的美好情景。　　溱

5、与洧，方涣涣兮。士与女，方秉阑兮。女曰：“观手”；士曰：“既且”。“且往观手”!洧之外。洵且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观手”，士曰：“既且”。“且往观手”!洧之外，洵且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以芍药。　　三月三上已展出郊外踏青，清澈的春水欢快地流淌着。姑娘与小伙子手持驱邪的兰草，在河边相遇。姑娘热情地邀请小伙子一同去游玩，憨厚的小伙子说：“我已经去过了呀!姑娘爽快大胆地再次相邀：何妨陪我再玩一趟!小伙子高兴地答应了。于是二人双双携手畅游于

6、大自然的美景中，互赠芍药表达爱慕之情。爱情在这首诗星呈现出的自由与欢畅情态。实令后世倍受礼教束缚的青年男女羡慕不已，也是后世文学的爱情作品难以企及的境地。　　《邶风.静女》表现了一对相爱的青年男女相会的情景，格调自由而甜美。　　静女其妹，俟我于城隅。爱而不现，搔首踟蹰。　　静女其娈，贻我彤篇。彤管有炜，说怿女美。　　自牧归荑，洵关且异。匪女之为美。关人之贻。　　诗中的女主人公不是后世被礼教调教出来的羞怯女子，她有着活泼、诙谐的天性，活泼中还带着点儿调皮。虽然她也和小伙子一样，渴望尽快见到心上人，可好

7、偏偏灵机一动，要考验一下对方的忠诚与耐心，便藏在城墙的角楼里观察小伙子，直到小伙子急得抓耳挠腮，姑娘才跑出来。给焦虑中的情人一个惊喜。约会自然是甜蜜的。姑娘随年赠予的一束茅笋，都令小伙子钟情无限，调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相映成趣。　　《诗经》中还有些爱情诗是抒写对美好爱情的向往与追求的，代表作有《郑风·将仲子》、《召南：标有梅》、《秦风·蒹葭》、《周南·汉广》等。　　南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣。不可方思。　　翘翘错薪。言刈其楚。之子于归，

8、言秣其驹。汉之广矣。不可泳思。江之永矣。不可方思。　　《汉广》这首诗抒写一位男子对一位女子倾心爱慕。却由于我们不知道的原因。很难追求到那‘们姑娘。相思梦难圆。主人公只得感叹汉水宽广，划着小筏子难以过江。而心目中的姑娘，则在江对岸，令他难以企及。悲观失望中，他心中却还时时泛起些渺茫而甜蜜的希冀，幻想能够体体面面地迎娶心上人。主人公一咏三叹，那份甜蜜的感叹与忧愁颇富有感染力。(责任编辑：)《郑风·将仲子》写一位少女渴望与心上人相会，盼望情人不顾世俗礼节的束缚。越墙爬树来看