梦的科学分析

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1、梦的科学分析欧阳柏林0uyang4501@126.com[内容摘要]文章以大脑的物质构造、工作原理为基础,结合心理学理论,对梦进行新的分析。认为:动词意义的梦(即做梦)是睡眠状态屮,脑部的各区域、身体各感官均处非常态(被抑制、半抑制、间隙活动)不能正常参为信息比对的悄形下,由大脑随机获取的信息元构成信息流的思维过程;名诃意义的梦即是这个思维过程产生的信息流。主婆观点:梦从身心本质上说和醒觉状态下的思维活动没有本质性羌别,都是思维过程或思维过程在人脑屮留下的记忆。差别仅在于思维过程中构成信息流的信息元是否得到了比对、甄別。文章重点对比了两种

2、状态下思维过程的区别:醒觉状态下,思维过程不断得到新信息的比较、修正、补充,因而整个思维过程显得严谨、周密、可信。而在睡眠状态下,得不到新信息的比较、修正、补充,因而整个思维的信息显得混乱无序。所以,和对于醒觉状态下严谨、周密、可信的思维过程而言,做梦就是“准思维”。为了阐明梦的科学意义,文章分析了一些流行观点的错误。[关键词]非常态;随机获取;信息比对;信息元;信息流;准思维引言《说文》:“梦,寐而觉者也。”认为梦是人在睡眠中产牛的一•种心境觉解。《正韵》解释是“觉之对,寐中所见事形也。”梦是人在睡眠屮所见到的事情。这些解释很笼统,但方

3、向是止确的。东汉吋期的干-符就认为:“人有所思,即梦其到;有忧,即梦其事。”“昼夜所思,夜梦其事。”明代的熊伯龙亦认为,“至于梦,更属'思念存想之所致'矣。FI有所思,夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为:“梦,思也,缘也,感心Z迹也。”这些观点都强调“所思”导致梦。但事实上,我们大多数梦又并非“所思”导致的。而宋代张载的看法更符合现代理论。他说:“寤,形开而志交诸外也;梦,形闭而气专乎内也。寤所以知新于耳F1,梦所以缘IH于习心。”寤醒状态下,耳口等感知器官处于开启状态,因而人的神志可以和外界事物相交触,人们能借助耳目等感觉来获取外界事物

4、新的信息;睡梦状态下,耳目等感知器官处于关闭状态,因而人的神志不能和外界事物相交触,所以梦只能依据人曾有的牛•活经验,内容只能限于已经有的资料。总的来看,对梦有几点较为统一的看法:一是梦与睡眠的关系,认为梦出现在人的睡眠中;二是梦的来源,把梦看成是人在睡眠时感受内外刺激的结果,认为个体过去的生活经验是梦的重要来源之一;三是梦的特性,梦不受时空限制和梦具有虚幻性等。这些观点M现代心理学对梦的实质看法有相通Z处。现代理论一般认为:梦是一种主体经验,是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉,通常是非自愿的。第一章梦的科学定义有一木《周公解梦

5、》的书,洋洋七八千字,对梦屮出现的事物、现象进疔分类解释,比如:“天门开贵人荐引,天光灼身疾病除,天睛雨散百忧去”“龟入井宅富贵至龟蛇相同主生财见龟者主女人贵捉龟者主丧事至”“屎尿污身主得财,大便满地主富贵……挑粪回家大吉利”。全书不依据生理学、心理学原理,用“象征”“双关”“借代”“反义”“拆字”等手法解释梦,科学价值不大。关于梦的分析,较为著名的是弗洛伊徳《梦的分析》一书,他的理论(精神分析理论)主要有三个部分:用潜意识、牛的本能、死的木能和器官的快感等观念来解释人的行为动力;用口腔期、肛门期、性器期、潜伏期、牛•殖期以及恋父情结、恋

6、母情结来解释人格发展的不同阶段及其特征;用木我、自我、超我来解释人格结构,并以焦虑和心理防御机制解释三个“我”之间的矛盾冲突。弗洛伊徳从感官欲望的潜意识活动和决定论观点岀发,指出梦是欲望的满足,绝不是偶然形成的联想,即通常说的H有所思,夜有所梦。他解释说,梦是潜意识的欲望。山于睡眠吋检查作用松懈,趁机用伪装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦。但是从科学意义上说,弗洛伊徳的人多数观点属于臆断而非科学推断,主要原因是他的臆断脱离了对人脑物质基础的分析,换句话说,没有依据人脑思维的原理来对梦进行分析,而是纯粹的粕神分析。木文之所以取名为“梦的新分析”

7、用意自然有与弗洛伊徳《梦的分析》联系起来的成分,但并不是托附其名,木文所阐述的理论绝人多数是对弗洛伊徳《梦的分析》进行否定。本文也要给先梦下定义:动词意义的梦(即做梦)是唾眠状态中,脑部的各区域、身体各感官均处非常态(被抑制、半抑制、间隙活动)不能正常参与信息比对的情形卜由大脑随机获取的信息元构成信息流的思维过程;名词意义的梦即是这个思维过程产生的信息流。相对于常态思维,梦可以称为“准思维”。这一定义涉及到“非常态”“随机获取”“信息比对”“信息元”“信息流”“准思维”等关键词。睡眠是高等脊椎动物周期性出现的一种口发的和町逆的静息状态,表

8、现为机体活跃性降低,对外界刺激的反应性降低和意识的暂时中断。正常人脑的活动,和所有髙等脊椎动物的脑一样,始终处在觉醒和睡眠两者交替出现的状态。这种交替是生物节律现象Z—。觉醒时,机体对内、夕卜

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