浅谈诗歌鉴赏的技巧

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1、浅谈诗歌鉴赏的技巧【摘要】诗歌是文学领域里i颗璀璨夺目的明珠。鉴赏评价能力是语文阅读能力中层次最高的一个层级。它是以识记、理解和分析综合为基础，需要文学、文体等许多知识和能力参与才能形成的一种专门能力。要,可以从身世经历、写作背景、形象内涵、文化意义、体味诗眼，解读诗歌等方面对欣赏古诗进行了探究。【关键词】鉴赏；意境；语言；修辞；内涵；抒情；描写；表现1汉代的《毛诗序》云:“诗者，志Z所Z也，在心为志，发言为诗”对古诗的欣赏需要培养一种趣味，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”实际上，矢口，好，乐是欣赏艺术的三个层次，首先是知，其次是好

2、，在这两者基础上才是乐。如何具体去做，才能把欣赏古诗作为人生的一大乐趣？我认为作到以下儿个方面有利于我们对古诗的欣赏和理解。例如，刘禹锡的七律《酬乐天扬州初逢席上见赠》，首句便是“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”这里的巴山楚水是诗人被贬官地区的代称，二十三年则是被贬官的时间。那么诗人为何被贬官呢？为何回来后已是物是人非，作者却仍能保持一种乐观的人生态度，吟出了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句？如果查阅以下诗人的身世经历，我们会很容易发现刘禹锡是因在贞元二十一年（805）与柳宗元等人一起参与王叔文变法失败后被贬官，这期间宦海沉浮二十多年，虽

3、历经坎坷，但诗人那种达观向上，倔强不服输的性格却没有改变。这还可以从他的另外两首诗中看出。一首是815的《元和十年自朗州承诏至京，戏赠看花诸君子九“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观中桃千树，尽是刘郎去后栽。”朝廷冇人想起了他，结果他回长安写了这首诗，刺痛了当权者，再度被贬为连州刺史。另一首是十四年后在回长安，写了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来/刘禹锡的性格从这两首诗中可以明显的表露出來，所以在这首诗中，他能从前四句沉郁中奋起，振作。了解诗人的经历可以更深入的理解诗歌的内容，还可以从诗人的人牛境

4、界中受到启发。2形象内涵、文化意义中国古代诗歌的作者大多为饱学Z士，他们身上淫了中国传统文化的精髓，化为一种精神，自诗歌中信手拈來，表达一种情怀。20世纪心理学大师荣格曾研究人类的“集体无意识实际上我们民族的诗人受传统文化熏陶日久，他们继承了许多民族性的文化信息，在诗歌屮广泛应用，从而增添了诗歌的意蕴，但同时也给今人解读古诗带来了一定的困难。对于这一类的文化信息，我们必须了解、归纳、掌握，从而成为一种解读诗歌的手段。例如，古诗中登高，望月与思乡的关系，可以说包含了我们这个民族一种独特的文化心理，有人曾从“原型”批判的角度对诗歌中的一些文化信息和民族

5、心理作了非常精当的分析，如傅道彬的《晚唐钟声一一中国文化的精神原型》一书中对月亮及其艺术象征作了分类研究，他认为中国文化中月亮最基本的象征意义是母亲和女性。《礼记、祭器》中说大明生于东，月生与西，此阴阳之分，夫妇之位也”，《说文》中释月“阙也，太阴之精”。中国第一位女神女蜗，又是月神，这些都证明了这一点。同时，月亮的时圆时缺，周而复始，启发人们对宇宙的思考，从而又衍生出许多象征意义。如月亮是孤独失意的象征，月亮是美的象征，月亮同时象征着和谐静谧的屮国智慧和超群脱俗的士大夫风范。因而在诗歌的审美意象中，月亮被赋予多层含义。月亮意象反映着古代文人寻找母

6、亲世界的和谐统一的心理，因而和思乡主题和旧梦重温有着必然联系。如李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”3体味诗眼，解读诗歌古人云：“吟安一个宁，捻断数茎须。”这句诗一方面表明古人写作构思之辛苦，另一方面也表明古人写诗词很讲究练字。因练一个好字、好句,是全句、全诗游龙飞动、生气盎然的，就是“诗眼”。它可以是一个简练传神的字，也可以诗作体现主旨的精彩与句。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，我们在鉴赏古典诗歌时，若能从诗眼入手，可更深入的理解

7、诗歌的思想感情和艺术手法。“大漠孤烟直，长河落H圆”。此句像一幅巨大的风景画，形象的描述了塞外辽阔苍凉的景象。“直”字展现了一种挺拔坚毅之美，落日之圆衬托在万里戈壁的背景上，则给人以茫茫之感。二字将直线之美誉浑圆之美融为•体，面目壮观，别的字确实难以替代，这“直”和“圆”正是该似的诗眼。杜甫的《蜀相》中的颔联“映阶碧草口春色，隔叶黄鹏空好音”中的“自”和“空”就是该句得诗眼。杜甫的《旅夜书怀》中的“危檣独夜舟”中的“独”就是诗眼。注意：诗歌中的一些形容词、副词和动词往往就是诗眼。找到诗眼，有助于正确把握诗歌意境。4把握特色，重点突破从高考命题的角度

8、看，高考鉴赏的古代使更多是写景、咏物、咏史的作品，因此我们在把握诗歌之前，还要掌握已写诗歌的反战以及分类的知识。诗歌按照表