浅谈文如其人

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1、盐城市师范学院2013-2014学年第二学期《文艺心理学教程》期末考查论文学院文学院班级114班姓名邱炀学号53文如其人要来说“文如其人”这个问题，首先要解释一下什么是所谓的“文如其人”。“文如其人”这一说法出自苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”它的意思指文章的风格同作者的性格特点相似；现也指文章必然反映作者的思想、立场和世界观。那么想要做通这个题目，就要从作者本身的性格特点、思想、立场、世界观以及怎样形成这些特点的生活经历及生活背景入手，结合一些具体作品来分析。就风格而言，“文学的风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体屮通过言语组织所显

2、示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。”①即是说，创作个性是风格形成的内在一句；主体与对象、内容与形式的同意是风格存在的基本条件。个性是作家本人的自身禀赋，艺术才能，自身蕴藉，思想水平的结合，并在平常的生活中表现出的行为方式，是一中习惯性的表现，具有不自觉性。而创作个性就是作家经过思考，在个性本身的基础上就自身的行为习惯审美加工而形成的写作习惯。这种创作的个性支配着文学风格的形成和显现。这一点我们不难看出本身的个性与创作个性以及文学风格之间的关系。当然，这是从一个作者作为视角的角度来看待“文如其人”的。从这个角度，又得引出来一个问题：创作个性当中所表现的人格

3、与日常生活中所表现的人格并不一定一致。日常中的个性，是每个人都有的，例如心理性格、气质、处世态度等；人格，指的是个人的尊严、价值取向和道德品质等。而创作个性不是人尽所有的，它是经过加工的，在实践中逐渐形成和发展起来的。创作个性不等于日常个性。例如郭沫若，我们承认和不能否认他的作品的美和作品中人物品格的高尚，但同时郭沫若本人的私生活也是人们不赞同的。歌德对于诗人拜伦个性“放荡不羁”和创作个性“柔顺”之间的巨大差异很惊叹：“拜伦通过遵守三整一律来约束自己，对于他那种放荡不羁的性格来说，倒是很适宜的。假如他懂得怎样接受道德方面的约束，那多好！他不懂得这一层，这就是致他死命

4、的原因。”②苏联文论家赫拉普钦科也指出：“创作个性和作家作为一个人的日常个性之间的和互关系可以是各种各样的。但绝不是所有能说明艺术家日常生活个性的特点的东西，都在他的作品中得到反映。另一方面,依然不是作为创作'自我'的特点的一切，任何时候都与作家个性的实际特点直接相对应。”③我们可以预见到，在LI常生活屮所表现出来的个性，不可避免的会受到世俗的功利影响，但是创作个性是作家的精神活动中体现出来的东西，除开商业性写作的作家而言，这种创作个性是超功利的、审美的。从上面得出的结论而言，我们已经不能单纯的局限与“文如其人”的观点，还需耍加入区分现实的人格与艺术的人格。文学作为

5、艺术的一种,是源于生活而高于生活的。文学创作是一种精神活动，创造出的文学处于一个虚拟的、幻想的世界，与现实世界是有差别的，带有各种隐性或明显的倾向的虚拟世界。从钱钟书所言“心声心画”这个角度而言，当“人如其文”。而从文学创作的角度所言，艺术真实与现实真实是有巨大差异的。我们换个视角——从读者角度一一来看待文学作品。我们作为读者时，我们都知道作品中隐含着作者的观点和倾向，自然的，我们都喜欢将作品的主人公与作者合二为一。这是天经地义的吧？但是这其中有问题，有句话叫做“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，读者们根据自己的经历、学识、欣赏水平、思维方式等选取符合自己审美要求的角

6、度作为切入点和方向去审视作品，会下意识的忽视与审美要求不符的东西，这就是我们所谓的“第二文本”。“第二文本”也具有强烈的倾向性、选择性和目的性，所以在读者眼中的作品是已经自己异化的作品，不可能和作者创作的形象是完全一致的，所以其眼中产生的形象的“性格、品格”有印象的错觉，当把这种错觉的印象与作者本人相联系的时候就已经是产生许多偏差的。现实世界是第一性的，那么作者所创造的幻想世界是第二性的，而读者通过阅读作者作品而在头脑中形成的世界是第三性的，举个例子，这就如同在抄作业一样,人的字体也不一样。虽然不是很恰当，但意思差不多。到这里，我们已经讨论了艺术世界与现实世界的异同

7、问题。那么接下來看一个例了O京剧《尤三姐》，尤三姐生性孤傲，有山帼豪杰之慨，她之所以在一次堂会上看上了柳湘莲，是因为那一出戏是《林冲夜奔》，林冲的扮演者是柳湘莲。“回首西山口又斜，天涯孤客真难度。”“投宿休将他门户敲，遥瞻残月，暗度重关，奔走荒郊。”念着凄凉悲怆的台词，一身短打，一朴刀，一酒壶，林冲精悍地登台亮相。可以想见,飘零无寄而有侠肝义胆的尤三姐怎不为之神牵魂绕。她于是视柳湘莲为多情英雄，立誓非他不嫁。谁知柳湘莲，白铁大刀，中看不中用，他开始一口应允，送鸳鸯剑作聘礼，后来听到一些流言蜚语，胆怯怕事，便要退婚。其冒失懦弱，反复无常，哪里有英雄的影子？所以当他