作文讲评：用事实说话

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1、用事实说话作文讲评一下笔妙喻连珠，语言生动形象。《尝试》：“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时直上云霄的那只最勇敢的鸟，尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。”乌云翻滚，勇敢的鸟直冲云霄；恶浪汹涌，扁舟弄潮浪尖；尝试是强者的路，是弱者的墙，在这连珠般巧妙比喻之中，让人自然体悟到无所畏惧的精神就是尝试，迎难而上的气魄才是尝试。这样的开头怎不吸人眼球？2落墨即涉文史，思想深邃广博。《思维，请守住幸福》为了引出“什么是幸福

2、”的话题，这样起笔：茫茫中华史，从未忘记幸福的存在。刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他失去了；李氏宗族是痛苦的，因为他们遭弃了；李白是痛苦的，因为朝野乱了，于是，时间在追问历史：“何为幸福？”3反复引喻类比，观点水到渠成。《挫折，莫要放大痛苦》为了劝谕人生“不要为一点小小的挫折失意放大痛苦，而失去生命的快乐与希望”，开头写到：如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦不已，那么世界上就不会有草原辽阔无边的壮美；如果流水为前

3、方只剩断崖残壁而痛苦不已，那么世界上就不会有瀑布一泻千里的磅礴；如果牡蛎为心中有颗不安分的沙粒而痛苦不已，那么世界上就不会有闪烁迷人的珍珠放射光彩；如果人们为生命中的挫折失意而放大痛苦，那么世界上就不会有快乐，希望，成功，幸福。4正面列举史实，言之凿凿。《心灵的抉择》在阐释“不要让迷雾遮住双眼，不要让污垢蒙蔽心灵，要为自己为世人捧出一颗高贵纯洁的灵魂”时，有这样一段：生与死之间，邱少云选择了死，选择了光荣；孔繁森选择了贫穷的山沟，选择了泽被后世；雷锋选择了钉子；李素丽选择了微笑；鲁迅选择了孺子

4、牛；海伦选择了站起来，他们都是精神的巨人。从战争年代到和平建设时期，从平凡常人到文化伟人，从战胜自己到心系民众苍生，从国内到国外，选取典型事例，进行高度浓缩概括，蕴涵着丰富的思想；又用简洁精当的评议，揭示事实背后深刻的内涵。5正反结合，对比彰显事理。事实最有说服力，对比之中的事实更有说服力。《诚信的追求》为了强化对诚信的追求，采用正反事例对比来彰显事理：悲壮的荆轲在易水之畔用大无畏实践了生命的诺言，横刀笑天肝胆昆仑的谭嗣同用鲜血和生命维新变法，蹈海醒民的陈天华、仗剑去国的秋瑾女士也都向世人

5、昭示着一个人生最大的诚信，他们被历史的大笔永远铭记。再看历史上那些在生命的风口践踏诚信者的结果吧：老奸巨滑残害忠良的秦桧身败名裂，玩弄权柄窃取革命果实的袁世凯被后人唾弃，卖国求荣的汪精卫更是让国民恨之入骨。他们失去了诚信，失去了民心，也当然必定失去一切。”对比之中，孰高孰低不辩自明。6多角度概括现实生活，有的放矢。文章“经国”，就要干预现实。在广阔的文化背景中引用丰富的史料说明道理，最终目的仍是要指导现实生活。史料是“矢”，生活是“的”。回到现实，文章才有了功用，才能“经国”。对生活现实高度

6、浓缩，文章的针对性更强。《包容“不理解”》一文说明“生活中不理解的例子比比皆是”时写到：年轻人不理解老年人的保守，老年人不理解年轻人的张扬；爱娱乐的不理解图书馆的“压抑”，爱读书的不理解歌舞厅的“疯狂”；城里人不理解乡下人的“老土”，乡下人不理解城里人的“假洋”。列举生活中同一个时间平面上种种互不理解的事实，这是横向列举。接着说明“生活中每个人都渴望理解，寻求理解”时转换笔法，纵向列举了一个人在不同生活情境中渴望理解的种种情形：渴望在那份令人窒息的孤独之中，能有真诚的安慰消融满腹的委屈；渴望

7、在作出一项深思熟虑的决定之后，不再被人称为“怪诞”；渴望在可畏的流言充溢的世界里，能找到一方宁静的空间；渴望在被误会被伤害时，能有人肯来听听你的倾诉……许多人互相隔膜互不理解，每个人都渴望被理解，这样纵横交织列举事实，令人信服。7以诗文名句勾带史料，典雅脱俗。培根说求知可以装潢，可以傅彩。在中国文化中，诗文最风流。作文中适当引用诗文典故点缀其间，则文采动人，风韵雅致。《美的遐想》论证“生活中的美是丰富多彩的”这一观点时写到： “一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半

8、遮面”，美得娇羞；“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。姑苏江南，烟雨楼阁，是美；大漠孤烟，碧天黄沙，是美；明眸皓齿，倾城倾国，也是美；羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。8演绎文史情境，不着一字，尽得风流。富有文学才华，可以发挥自己想象力丰富的优势。用形象生动富有文学性的语言，点染历