开题报告文学作品中月亮审美之剖析

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1、题目：文学作品中月亮审美之剖析TheAnalyseofTheMooninTheLiteraryWorks1.文献综述人类同住一个地球，人类共有一轮月亮，亿万年来人类在自身进化过程中，在不断改造和征服自然中，创造了灿烂的月亮文化。从原始人关于月亮的种种神话，到当代人乘阿波罗登月揭开月球的面纱，月亮文学记录了人类认识自然的轨迹，承载了人类追求与自然和谐的幽思、离愁、欢乐与缠绵的精神经历。同样一轮月亮，在古人与今人的文字里展现出认识上的不同；同样一轮月亮，在东方与西方文人笔下流露出各自内心对月亮感悟的差异。在西方文化下“月亮，，的意象则揭示出西方文化的本质特征及其文

2、化根基。西方文化环境下“月亮”意象的形成、发展与演变，是西方文化的一个缩影。西方文化环境下的每一个月亮的原始意象的碎片都是人类精神和命运的一部分。它包含了古往今来人们生活中重复上演的喜怒哀乐（谢桂梅•从moon-shaped初探“月亮”的中西文化内涵[J]•国际关系学院学报，2006）在西方文学文化中，月亮最重要的意象之一就是作为人类伴侣的精神依托。（人们将月亮视作在精神上可以给人安全感、被保护感和希望的一位伴侣、一位朋友和一位知己。（王心洁、王琼•西方文化语境下月亮的意象[J]・求索，2006）人们将心灵寄托于月亮，向它那神圣的天体力量祷告以寻求心灵的保护和

3、赐予勇敢的力量，特别是在人们漫漫长夜中孤独一人时，在夜晚旅行时或是遭遇困难时，这种感触油然而生。华兹华斯在1835年在坎伯兰郡的海岸边作的一首《献月亮》就很好地体现了这一点。诗中的月亮成了给水手们带来希望和好运的朋友（Sailor，sFriend）o这种比喻拉近了渺小微弱的人与无穷力量的宇宙天体的时空距离，形成了跨时空的遐想，赋予了月亮亲切可信、友爱至上的意象。在《丁登寺》（LinesComposeduponaFewMilesaboveTinternAbbey）里，诗人华兹华斯希望自己在独自漫步的时候，有月亮来陪伴（letthemoonshineontheei

4、nthysolitarywalk）,以慰藉那颗厌倦了现代城市生活的心灵。在西方社会里，月亮的盈亏象征着好和坏这种矛盾的心理，而这一矛盾心理正体现了妇女观的部分特征。在此，月亮不仅在月圆时象征着富饶，而且还在月缺时象征着死亡、风暴和毁灭。月亮还被认为是使内心发生冲突、极度烦恼的原因，因而影响着精神病的病发。月亮常常被认为是”女性”，主要是因为它被动的接受太阳光，如罗马月神露娜，希腊月神塞勒涅斯.（荷马•希腊神话故事[M]•新疆青少年出版社，2006）月亮意象灌注了我们民族悠远的心灵空间，凝聚了中华民族这个古老民族的生命意识和审美理想。它是静思玄想式中国智慧的神秘

5、启示物，更是恬静淡泊的的中国文学的艺术象征，它把人的意念带入无限的时空和深沉的历史人生思考中，（张晶•诗学与美学的感悟[M]・北京广播学院出版社，2004）贯穿于整部中国文在中国古典诗词里，月文化源远流长。在远古时代民间就流传着许多关于月亮的传说，如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”、等。中国民间有赏月传统习俗，赏月赋诗唱和，更是文人雅士活动之一。民间中秋赏月约始魏晋时期，盛于唐宋。节日里有祭月、拜月、吃月饼之俗。（袁珂•神话论文集[C]・上海古籍出版社,1982）。有关“月"的诗句俯拾即是。“举头望明月，低头思故乡。”“但愿人长久，千里共长娟”。“我歌

6、月徘徊，我舞影零乱”（曹明纲•古诗三百首[Z].上海古籍出版社,2000）等等都是千古传颂的名句。中国的文人们似乎对“月”这一意象特别偏爱，他们借“月”来表达自己种种复杂的情感。离别与相思的缠绵情思，故园与思乡的桑梓情怀，短暂与永恒的哲理思索，这些都是诗人们借“月”所抒发的情感，甚而至于对“月”的美丽特质的独特是审美观照，也经常涌现在古人的诗词中学史。（贺新辉•全唐诗鉴赏辞典[M]•中国妇女出版社,2004）1.选题依据、主要研究内容.研究思路及方案月亮在人类的文化中有着极其丰富的内涵。无论是在东方还是西方，当人们观赏挂在夜空中的月亮时，不仅仅把它看成是纯粹的

7、天体,人们眼里的月亮，往往都带上了观赏者的情感色彩。以月亮为源泉的神话传说和宗教信仰很多，月亮的象征也无处不在。在古今中外的文学作品中，月亮更是文人墨客喜爱的，能够借以表达自己思想、感情和心理状态的物象。他们常常在诗文中借月抒怀，赋予月亮不同的意象，形成了丰富绚丽的月亮文化。然而，由于中西方文化背景的差异,月亮意象在中西方文化中既有相同之处又有明显的区别。通过对东西方文学中月亮意象比较，感受东西方多元文化中月亮文学欣赏的快乐，加深对月亮文学意象的理解，总结出东西方文学中月亮意象的“同”和“异”，以期加深对中西方文化和文学作品的理解，同时避免在跨文化交际活动中出

8、现交际失误。研究思路及方案：（一）中西