文化的比较研究

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1、文化的比较研究引语由于“文化”是由物质文化、制度文化、精神文化所构成的一个结构整体。因此，所谓的“物质文化”是在一定制度文化制约下又凝聚着一定精神文化的“物质文化”；所谓的“制度文化”是根植于一定物质文化基础上的又渗透着一定精神文化的制度文化；所谓的“精神文化”，则是建立在一定物质文化之上又受制于一定制度文化的精神文化。这样一来，在实际生活中，我们所接触到的“文化”，其物质文化构成、制度文化构成和精神文化构成，是水乳交融为一体的，不可分离的。那么，文化（比较）研究的着眼点是什么呢？“文化”的哪个构成、层次、要素才是我们的着力

2、点呢？为了回答这个问题，我们还有必要从另一个侧面与角度对“文化”再作分解。文化三层面正如前述，“文化”是一个实体，它是由多构成从多侧面和多方位上组成的一个多层次、多领域的有机整体结构系统。在这个结构系统的诸多构成中，实际上只包含两种“因素”，即“物质的”和“精神的”。因此，不论是物质文化，还是制度文化和精神文化，乃至整个文化系统，实际上就形成了三种“因素层面”:心的层閒＜心坯层〉心物结令的层C心物层〉即：所谓的《乂化三层閒”。文化三层面例释下面特以“人们看电影”这样的文化现象或文化活动为例,来具体审视.考察«乂化三层i1=1

3、众所周知，“人们看电影”，首先要有放电影的机器，胶片或录象带、光碟等，还要有屏幕、电视机或电脑等，考究一点的还要有电影院。这一切，就是“物质层即：开展电影这一文化活动的之“物旳屠阖T”。大家也应该懂得，电影放出来之后，总是要表达出某种思想观念乃至主题。这些思想观念和主题是被包含在电影的胶片、录象带、光碟里或渗透在电光中并反射到屏幕或银屏上。胶片、录象带、光碟、电光、屏幕、银屏等是物质的，思想观念和主题是精神的。在人们看电影的文化活动中，这两种因素就形成了这一文化现象、文化实体的物结奇尿“。同样地，电影院作为一个建筑物是“物质

4、的”，而其管理体制却是“心理的”。因此,电影院的运行即构成“人们看电影”这一文化活动之物结奇”的层面。大家也应该有亲身体会。“人们看电影”总是要带着某种审美情趣。同是一部电影，有的人叫好，有则人却相反。这其间就蕴涵着不同的审美观念和价值判断，而这一切是潜藏在人们的心理中的。这就是开展电影这一文化活动的之白勺层即“心瑾层“。从上面的例子，可以如此演绎，即：任何文化无非是«物质层”、■«,心坯屠”>有机统一“心物结奇层”-文化这三个层面的谐调运作推动着整个文化系统的运作，从而，推动文化的变迁、发展。文化三层面的相互关系不过，文化

5、的"物廝层”0坯层定不变的，但可以说,和w物结奇层”的运作并非同步。在任何文化的运动中，最活跃«心物结奇淫”次之"心瑾层”最稳定我们不能说坯层是固相对于“物质层”和“心物结合层瑾屠”变化是缓慢的。我们甚至可以这样说：一种文化坯层”的“深层结构”，即:由“原始一古代积淀层”（“文化基因”）所构成的不同民族的基本的人生态度、情感方式、思维模式、致思途径、价值尺度是不会发生根本性的变化。否则，作为一种民族文化便不复存在了。因为不同民族文化之所以可以互相区别，主要是其坯层”的蔓异所致。文化研究的层面最活跃次之最稳定根据前述的文化之*

6、心物结奇卮“心坯层”那么戈:化硏死所君目良和着力的并不是文化的“物质层”，而是文化的1.“丿匕、物纟吉音屠”中的"，心白勺咅2•“心坯层”例如：对于维纳斯雕象，文化研究并不去追究它到底是石膏的呢,还是大理石的；也不去客观描述雕象的具体制作方法、技巧和程序等。文化研究所着目艮与着力的是:1.融入这个石膏象或是大理石雕象中的主观意图丄l=J2.努力剖析从雕象制作方法、技巧和程序中所折射出来的恵维梯攻、致恵途律和人生取向等。根据上面所讲的文化研究的着眼点和着力点，文化研究不能不要涉及并研究哲学、美学、语言、文学、宗教、科技、政治、

7、经济、道德等，但又不同于哲学研究、美学研究、语言研究.文学研究、宗教研究、科技研究、政治研究、经济研究、道德研究等，即不同于这些领域作为具体学科的研究。戈:化硏九对于这些貝休令页域;的硏去1,或者说，运些令页域的戈:化硏九，主要是：揭示出隐含在这些领域中的体现民族文化基本特征的精神具体地说，文化研究所致力的是要探寻出由“原始一古代积淀层”所铸成的—个民族对于人与自然关系的最基本的看法，即:民族宇宙观文化研究所致力的是民族宇宙观在哲学、美学、语言、文学、宗教、科技、政治、经济、道德等具体领域的观0$与表现，弄清民族宇宙观对于哲

8、学.美学、语言、艾学、宗教、科技、政治.经济、道德等具体领域的渗透与制约。因此，对于哲学、美学、语言、文学、宗教.科技、政治、经济.道德等具体领域的戈:化硏九，不要求象哲学研究、美学研究、语言研究、文学研究、宗教研究、科技研究、政治研究、经济研究、道德研究等那样面面惧到，而是倾力于对哲学、