教育学人物知识

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1、教育学人物知识（一）教育学萌芽阶段教育思想1、孔子（公元前551-前479）孔丘，字仲尼，鲁国人。中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。孔丘的思想学说和他的事迹被他的弟子汇编成一本书，名为《论语》，《论语》是世界上最早的论述有关教育的文献。1、孔子与《论语》《论语》不是孔子所著，而是由其弟子所写。记录的是孔子及其弟子的言行。传“弟子三千，七十二贤”，孔子第一次大规模创办的办学形式是私学。《论语》与《学记》区分。《论语》是我国第一部教育文献，体现了教育思想，而《学记》是我国乃至世界第一部教育学专著。名言：“性相近也，习相远也”；“博学于文，约

2、之以礼”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；“知之为知之，不知为不知，是知也（求学实事求是）”；2、孔子的思想（1）教育对象：“有教无类”提倡“有教无类”、“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”，即不分贵族与平民都可以接受教育。（与“教育机会均等”相类似的朴素主张），“有教无类”的观点体现了教育起点机会均等（但是不包括平民，奴隶）。作为办学方针，认为不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。主张“学而优则仕”，培养德才兼备的君子。《子张》中提到“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”包括了多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良

3、是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不优良，也就没有做官的资格，“学而优则仕”确定了教育培养统治人才的目的，体现了教育与政治的关系。②教育作用(功能)社会功能：庶富教（富民教民）；个体功能：性相近，习相远。（2）教育目的“仕而优则学，学而优则仕”、培养德才兼备的贤人、君子。（3）教学纲领（4）“博学于文，约之以礼”（5）教学内容核心是“仁”、“礼”。孔丘继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用学科，又根据现实需要创设新学科，虽袭“六艺”之名，但对所授学科都作了调整，充实了内容。六艺包括：礼乐射御书数，是奴隶社会的教育内容。是分科课程的雏形。“子以四教：文、行、

4、忠、信”；“行有余力，则以学文”道德教育局域首要地位。特点：偏重社会人士，偏重文事，轻视科技与生产劳动。孔子创办私学，并在教学过程中对西周的文化典籍进行整理，经多次修订，最后形成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教材，奠定了儒家教育内容的基础。3、教学原则和方法（1）启发诱导原则“不愤不启，不悱不发”，孔丘是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊的苏格拉底的“助产术”早十几年。“举一隅不以三隅反，则不复也”，“愤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也；启，谓开其意；发，达其辞也”，意思是“12在教学时必须先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通

5、的，然后可以去启发他；虽然思考但有所领会，但不能以适当的言辞表达出来的，此时可以去开导他。”（2）因材施教原则“孔子施教，各因其材”，“听其言而观其行”，“视其所以，观其所由，察其所安”。孔子是我国乃至世界上最早采用践行因材施教的人。但是“因材施教”一次最早是由朱熹提出的。解决了统一要求与个别差异之间的矛盾，孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生特点，在了解的基础上有针对性地进行教育。（3）巩固性原则“学而时习之”、“温故而知新，可以为师矣。”意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。”孔子

6、强调学习的知识要及时复习。（4）学思行结合的方法“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学以致用”这体现了学习要学思结合的。提出“学-思-行”的教学过程，有的时候也可以总结为“学-思-习-行”。（5）谦虚笃行的方法“知之为知之，不知为不知，是知也”4、社会本位论孔子是社会本位论的代表人物。5、教师观（1）“学而不厌，诲人不倦”；（2）“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”2、孟子孟子，名柯，字子舆，战国时期鲁国人，为仅次于孔子的“亚圣”。春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了

7、百家争鸣的盛况。1、思孟学派人们通常把子思和孟轲视为一派，这就是著名的思孟学派。思孟学派研究孟子教育思想的主要资料是《孟子》一书。孟子在政治上的主要主张是劝说统治者施行“仁政”。关于思孟学派，他们提出的教学过程：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之是考试重点。2、内发论的代表（性善论）孟子认为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。从“性善论”出发，孟子认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。但是，仅有这些“善端是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境地。因此，教育的作用在于把人天赋的善端加以保持、