浅谈导游员的文化素养

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1、河北师范大学2012-6浅谈导游员的文化素养一、何谓文化素养二、提高文化素养的重要性三、如何提高文化素养（一）文（二）化（三）文化（四）素养（五）文化素养一、何谓文化素养。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语·子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。其二，由

2、伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。（一）文1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。2.刺画花纹：～身。3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采

3、（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。5．人类劳动成果的总结：～化。～物。6．自然界的某些现象：天～。水～。7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。9．温和：～火。～静。～雅。文的含义及引申义（百度词典）10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。12．专指社会科学：～科。13．掩饰：～过饰非。14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。15．姓。16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；

4、赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。如汉文帝。“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸

5、说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。（二）化化的本义及引申义（百度词典）1.性质或形态改变：变～。分～。僵～。教～。熔～。融～。潜移默～。～干弋为玉帛。。2.佛教、道教徒募集财物：～缘。～斋。3.用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑～。绿～。4.习俗，风气：有伤风～。5.特指“化学”：～工。～纤。～肥。广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。一般：文化是指一个国家或民族的历

6、史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。1.文化的概念（三）文化2.文化的结构文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物。制度文化层是人类在社会实践中组建的各种社会行为规范。行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来的行为模式。心态文化是人类在社会意识活动中孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主观因素，相当于通常所说的精神文化、社会意识等概念。这是文化的核心。3.文化的功能

7、（1）整合功能。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用。（2）导向功能。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。（3）维持秩序的功能。文化是人们比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西，这也意味着某种秩序的形成。（4）传续功能。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化。全国政协副主席孙家正《论文化、文化素养与文化情怀》文化从何而来？由人变文。文化是干什么的？以文化人。文化对于人生的影响全面而深刻，从精神层面来说，人生的过程其实就是一个文化过程。文化如水，滋润万物，悄然无声。文化

8、不是少数人的事业，文化属于大众。1、修习；2、平素所供养；3、素质与教养；4、平时所养成的良好习惯。修习涵养。《汉书·李寻