唐文化圈的形成

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1、唐文化圈的形成第十三讲唐文化圈的形成一、唐代的边疆民族二、唐代文化在东亚之影响三、唐代文化之西传四、唐代的外来文明五、唐文化圈的形成绚烂的唐文化新罗遣大使奈末智洗尔，任那遣达率奈末智，并来朝。……是时，大唐学问者僧惠斋、惠光及医惠日、福因等，并从智洗尔等来之。于是惠日等共奏闻曰：留于唐国学者，皆学以成业，应唤。且其大唐国者，法式备定之珍国也，常须达。——《日本书纪》推古卅一年（623）秋七月条日本唐文化圈的形成一、唐朝的边疆民族唐兴，蛮夷更盛衰，尝与中国亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、云南是也。……凡突厥、吐蕃、回鹘以盛衰先后为次；东夷、西域又次之，迹用兵之轻重也；终之以南蛮，记唐所繇亡云。

2、——《新唐书》卷二一五上《四夷传序》唐文化圈的形成1、突厥及西域诸王国（1）东突厥（2）西突厥（3）天山南路三国2、薛延陀和回纥（1）薛延陀汗国（628-646）（2）回鹘（纥）汗国（647-840）3、吐蕃4、南诏5、靺鞨族和渤海国一、唐朝的边疆民族唐文化圈的形成始毕自雁门之役，气焰益张，隋末群雄又多倚为奥援，愈有凭陵中原之志。维时东自契丹、室韦，西至吐谷浑、高昌，皆为臣属，恃功骄倨，请求无厌。武德二年四月，始毕卒，弟处罗继，未几亦死（三年春），弟颉利嗣，来寇益急。高祖遣李瓌（guī）赍帛数万段与结和亲，然仍拘留唐使，协助唐敌，兵不稍戢。（唐初群雄割据，据马邑（山西朔县）的刘武周曾被突厥

3、封为“定扬可汗”，620年为唐所灭。据朔方（内蒙杭锦旗北）的梁师都被突厥封为“解事天子”，直到贞观二年（628）在突厥衰乱之际，太宗才将他击灭）处罗子郁射设又入据河南五原、榆林之地，接于灵州（宁夏灵武县西南），高祖至欲迁都樊、邓以避之，秦王力谏而止。七年（624）秋，率始毕子突利举国入寇，秦、齐二王出屯豳（邠）州，而器械不足以御敌，城池不足以据守，突厥万骑，奄至城西。秦王冒险，率百骑驰诣虏阵，与颉利对语，又遣骑别责突利，因之，叔侄携离，颉利请和，结盟而去。东突厥唐文化圈的形成盟血未干，故态复作，九年八月，乘太宗新立，领兵廿万，直逼京师，至于渭水便桥之北。太宗亲率六骑出渭水，与颉利隔津而语，

4、责其负约，颉利再请和，刑白马设盟，引兵退。贞观初，颉利遣十万骑讨回纥于漠北，反为所败，又内攻突利，宠信胡人，部下携贰，降唐者相属。三年冬，命李靖、李勣诸将分道出师讨之。翌年正月，靖袭颉利于定襄，颉利退保铁山。靖出其不意，疾行掩之，遂擒颉利送京师，碛南大定，漠南诸蕃君长请上号为天可汗。突厥来降之诸部，应如何处置，朝臣论议各执，经年不决，温彦博议准汉建武故事，处之河南，魏征主遣还河北，更有建言迁往江南，散属州县，各使耕耘，变其风俗者。太宗卒用温彦博策，自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，首领皆拜将军、中郎将，布列朝廷。贞观十三年太宗幸九成宫，突利可汗之子弟，阴结部落四十人，夜袭御营

5、，帝乃决还其部落于河北，立颉利族人阿史那（Asinas）思摩为可汗，使率众渡河。思摩惮薛延陀，不肯行，帝于是赐延陀玺书，禁其抄掠。在东突厥故地（今内蒙地区），东置定襄都督府、西置云中都督府，下设六州，任命突厥酋长为刺史，管理当地的突厥部落。东突厥唐文化圈的形成西突厥之领地，在汉以来所谓“西域”之内，强盛时往往与中原王朝争霸而扼西北商路之咽喉。西突厥自处罗归隋，后来别有统（Tona）叶护继起，勇而有谋，并铁勒，下波斯，控弦数十万，徙庭于千泉（中亚楚河西岸，今哈萨克斯坦Aulie-ata附近，良牧、美蔬及无数清泉，近世哈萨克人仍视为吹（Chu）、锡尔（Syrdaria）两河间避暑最胜之地），遂

6、霸西域。武德五年，遣使来请婚，时颉利势力方张，高祖采取远交近攻之策，许之，遇西方路梗而未果。贞观初（628年），统叶护卒，国内大乱，以吹河为分界线分裂为两部。贞观十三年前后，其部长阿史那弥射、阿史那步真（均室点密五世孙）先后来归。及唐师伐高昌，有阿史那贺鲁者屯兵可汗浮图城，惧而来降。因其地为庭州（庭州今为乌鲁木齐东之护堡子故城，突厥语Bbaliq，义为五城，元时译别失八里）。西突厥唐文化圈的形成高昌即汉之车师（又作姑师），东汉西城长史及戊己校尉并居于此。晋以其地为高昌郡。吕光及沮渠蒙逊皆因之。魏太武时，有阚（han）爽者自为高昌太守，太平真君中（约442年以后），爽为沮渠无讳（蒙逊子）所袭

7、夺。无讳死，弟安周代立，文成和平元年（460），又被茹茹所并。茹茹以阚伯周为高昌王，高昌称王自此始。孝文太和五年（481），高车王逐杀阚氏之后人，以敦煌人张孟明为王，国人杀之，改立马儒。二十一年（497），马儒请于魏，举国内徙，群情不愿，相与杀儒而推其长史麴嘉主国政。嘉，金城榆中人也，其后亦尝表求内徙，魏庭却之（《北史》九七）。麴文泰，贞观四年（630）曾来朝，然与西突厥通，西域使来中国者稍被阻绝。伊吾尝臣西突厥，至是内