13唐文化圈的形成（备份）

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1、第十三讲唐文化圈的形成一、唐朝文化在东亚之影响二、唐朝文化之西传三、唐代的外来文明唐朝文化在东亚之影响古代东亚国家之所以向中国朝贡，以各种不同的形式和中国发生关系，是因为各民族的国家形成比中国迟，所以有必要向中国学习其国家机构的建制及其运作。在这个时代，东亚各国与中国的交往，是以此为中心展开，并因此获得各种文化的。中国的国家机构建制及其运作，规定于律令之中。因此，对于各国而言，重要的是学习此律令，引入律令所规定的各项制度。——堀敏一一、唐朝文化在东亚之影响日本公元船数人数公元船数人数太宗630玄宗717

2、4557高宗6531121玄宗7334594高宗6542玄宗7524500高宗6592肃宗759199高宗665代宗7774778高宗667代宗7792781高宗669德宗8044805武周702文宗8383500日本遣唐使表唐朝文化在东亚之影响遣唐使航线图唐朝文化在东亚之影响遣唐使船唐朝文化在东亚之影响日本645年，孝德天皇模仿中国，建年号为“大化”，迁都难波（今大阪）。次年设教官，以留唐回国的学问僧僧旻、留学生高向玄理为博士，参与革新。日本自大化改新以后，开始全面地吸取唐文化，吸收的重点在于学习和模

3、仿唐的政治制度，完善各级统治机构。这种对唐朝的封建统治制的学习和模仿，到奈良时代（710-794），达到了顶点。唐朝文化在东亚之影响日本中央：二官：神祇官、太政官八省：中务省、式部省、治部省、民部省、兵部省、刑部省、大藏省、宫内省一台：弹正台五卫：卫门府、左右卫士府、左右兵卫府地方：国——郡——里机构内部：长官、次官、判官、主典位阶制：唐朝文化在东亚之影响日本法律：文武天皇大宝元年（701）：《大宝律令》养老二年（718）或略晚：《养老律令》教育：中央置大学寮，设明经、纪传、明法、书道、算道、音道等六学

4、，学习课程以《礼记》、《左传》、《周礼》、《尚书》等儒家经典为主要内容。经济：班田制宦官制度：日本没有引进唐朝文化在东亚之影响吉备真备（695-775）随第9次遣唐使于开元五年（717）至唐朝。空海（774-835）随遣唐使于德宗贞元二十年（804）至唐。弘法大师空海像唐朝文化在东亚之影响空海书金刚般若经开题残卷《文镜秘府论》唐朝文化在东亚之影响圆仁圆珍唐朝文化在东亚之影响鉴真（688-763）天宝十二载（753）第六次东渡，搭遣唐使船到达日本。“如一灯燃百千灯”——《唐大和尚东征传》鉴真和尚像日本唐招

5、提寺藏唐朝文化在东亚之影响新罗金春秋掌权时期，649年新罗导入唐朝的衣冠制，650年采用了唐朝的年号。654年，金春秋即位，马上制定了理方府格。朝鲜半岛从668年新罗灭高句丽起，到935年新罗敬顺王归降高丽王建止，称为新罗统一时代。与日本一样，新罗在社会生活各个领域都向唐朝学习，并受到唐朝文化的强烈影响。唐朝文化在东亚之影响新罗“新罗用人论骨品，苟非其族，虽有鸿才杰功，不能逾越。我愿西游中华国，奋不世之略，立非常之功，自致荣路，备簪绅佩剑，出入天子之侧足矣”。——《三国史记》卷四七“虽不以文籍出身，曾入

6、为大唐学生，不亦可用耶”？——《三国史记》卷十唐朝文化在东亚之影响新罗新罗国学：“教授之法，以《周易》、《春秋左氏传》、《文选》，分而为之业，博士若助教一人，或以《礼记》、《周易》、《论语》、《孝经》；或以《春秋左氏传》、《毛诗》、《论语》、《孝经》；或以《尚书》、《论语》、《孝经》、《文选》授之。诸生读书以三品出身，读《春秋左氏传》、若《礼记》、若《文选》，而能通其义，兼明论语、《孝经》为上；读《曲礼》、《论语》、《孝经》者为中；读《曲礼》、《孝经》者为下。若能兼通五经、三史、诸子百家书者，超擢用之”

7、。——《三国史记》卷三八唐朝文化之西传贞观九年（635），击败吐谷浑。贞观十四年（640），灭高昌。贞观二十二年（648），设安西四镇（龟兹、焉耆、于阗、疏勒）。丝绸之路的打开高昌故城遗址唐吐蕃新罗靺鞨唐高宗朝疆域唐朝文化之西传乾陵六十一王宾像唐朝文化之西传公元7世纪初，松赞干布统一了西藏高原，建立了以逻些（今西藏拉萨）为中心的吐蕃王朝。拉萨大昭寺文成公主入藏壁画唐朝文化之西传《旧唐书》卷一九六上《吐蕃传》高宗时期，“时吐蕃尽收羊同、党项及诸羌之地，东与凉、松、茂、巂等州相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、

8、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万余里。自汉、魏已来，西戎之盛，未之有也”。中宗景云元年（710）四月辛巳，以嗣雍王守礼女为金城公主，出降吐蕃赞普。金城公主像唐朝文化之西传疏勒龟兹焉耆于阗小勃律石堡城唐吐蕃唐、吐蕃对西域和陇右的争夺唐朝文化之西传《资治通鉴》卷二一二开元十年（722），“吐蕃围小勃律王没谨忙，谨忙求救于北庭节度使张嵩曰：勃律，唐之西门，勃律亡则西域皆为吐蕃矣。”唐关中乃王畿，故安西四镇为防护国家重心之要地，而小勃律所以成唐之西门也