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时间:2019-10-15
《东亚文化圈的形成、衰退与重建—以汉字的地位变迁为视角》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、万方数据东北亚啼e烬No^lIe船tAsiaForum2011年第5期总第9r7期N0.5。20llsumNo.9r7一东北亚历史与文化东亚文化圈的形成、衰退与重建一以汉字的地位变迁为视角李铭娜武振玉【摘要】东亚文化圈立根于魏晋,形成于隋唐,衰落于近代。在20世纪90年代后,又呈现出复兴之势。它是多元文化的结晶,主要包括汉字、儒学、律令和汉传佛教四个要素。汉字作为其他三个要素的传播承载工具,在文化圈形成发展中起了不可替代的作用。汉字在文化圈中的地位变迁见证了文化圈从形成发展、衰退削弱到复兴重建的过程。东亚文化圈的复兴重建,有利于中国文化“软实力”的增强,为当今中国与日韩等国
2、的合作种植了文化根基,为东北亚区域合作构建了文化平台。【关键词】东亚文化圈;汉字;地位变迁;区域合作;软实力;文.化平台[中图分类号】C0[文献标识码】Adoi:10.3969/j.i船n.1003—7411.2011.05.014[文章编号】1003—74ll(20llJ05—0117一(6)【收稿日期】20ll—04一12【基金项目】教育部人文社会科学规划基金项目(07JA740014);吉林大学种子基金项目(2010zz045)[作者简介】李铭娜(1983一),女,河北沧州人,吉林大学文学院博士研究生;武振玉(1963一),女。辽宁新宾人。吉林大学文学院教授,博士生导
3、师。(长春130012)著名的文化学者萨义德说过:“文化成为了一个舞台,各种政治的、意识形态的力量都在这个舞台上较量。文化不但不是一个文雅平静的领地,它甚至可以成为一个战场,各种力量在上面亮相,互相角逐。”【lJ在东北亚区域合作的进程中,文化既是其重要的推动力量,又是其不可缺少的主要内容。文化一般由语言、体制、宗教、价值观等方面体现出来。处于东北亚地区的中国、朝鲜半岛、日本列岛的历史文化有很多共同之处,尤其表现在汉字文化、律令制度、汉传佛教和儒学思想四个方面。汉字作为首要要素,成为了东亚文化最具代表性的特质之一。汉字的传人和广泛使用,结束了朝鲜半岛和日本没有文字的历史,对朝
4、鲜半岛和日本文化的建构发展做出了重大贡献,进一步促进了东亚各国全方位的相互交流,带动东亚区域进入了人类历史的文明时代。著名历史学家费正清曾说:“倘若没有汉字的影响。东亚必然不会成为世界文明中如此独特的一个整体。”【2J与汉字有关的汉文、儒学、律令和汉传佛教等从中国向东传播到朝鲜、日本,形成了以中国儒学思想为核心,汉字为重要特征的文化系统——“东亚文化圈”①。汉字在文化圈中的地位变迁见证了文化圈从起步到发展,从发展到衰退,又从衰退到复兴的过程。东亚文化圈的复兴重建,有利于中国文化“软实力”的增强,也为当今中国与日韩等国①文化嘲呵从地理、民族、语胄、宗教、民俗等多种角度划分。东
5、哑文化圈以地理瞒性得名.其范围狭义上主要包括东北亚地区:广义上还包括东南巫的越南、新加坡等K域。本文的“东垭文化圈”是狭义范畴上的。一l17一万方数据京北重论坛2011年第5囊的合作种植了文化根基,为东北亚区域合作构建了文化平台。一、汉字备受重视与文化圈形成发展隋唐时期,中国结束了分裂割据的局面,重新建立了中央集权制封建国家,社会经济文化空前繁荣,对其他国家和文化形成了强大的辐射力和吸引力。东亚的新罗和日本都面临着国家统一后的政治重建,急切需要先进文化作为借鉴。东亚各国之间的文化交流更加频繁,内容也更加丰富。唐朝实行空前开放的文化政策,朝鲜半岛的新罗和日本陆续向唐朝派遣使节
6、和留学生、留学僧来学习中国文化并加以传播。新罗和日本积极地吸纳先进的中原文明来进行内政改革,巩固统治,使其国家的文字、体制、思想观念和宗教信仰都与中国大体相同。这表明,以儒学思想为核心、以汉字为重要特征之一的东亚文化圈在唐朝已正式形成。pJ汉字是汉民族祖先创造的纪录汉语和文化的符号系统,是世界上最古老的文字之一。汉字属于表意文字,它通过象形、指事、会意把汉民族的思想、意识、审美凝聚其中。汉字作为文化传播与交流的重要手段和主要媒介,在东亚文化圈形成中发挥了不可替代的纽带作用。新罗统一后,广泛吸收唐朝文化。至公元837年,朝鲜半岛在唐留学生已达216人,其中一部分是佛教僧侣。【
7、4J因为当时东亚地区周边国家仰慕先进、杰出的汉文化,所以在吸纳优秀的汉文化时,对于承载汉文化的工具——汉字则持全面接收的态度。朝鲜半岛的人民在学习使用汉字书写文献的同时,也用汉字记录本国的历史、本民族语言、本民族文学作品,其重要古典文献《高丽史》、<三国史记》、《李朝实录》全用汉文撰写。L5J汉字词在朝鲜半岛的语汇中占有重要地位,但是朝鲜语和汉语是两种不同体系的语言,所以经历了一段时间的“双语同文”之后,朝鲜半岛的人民开始创制本民族的合体一音素文字体系。新罗神文王(681—691年在位)时的薛聪,仿汉字结构创“吏读
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